谒金天王神祠题记

出处：按学科分类—艺术 中国人民大学出版社《中国书法鉴赏大辞典》第543页（1118字）

【简介】：

唐乾元元年(758)十月刻。颜眞卿书。正书。四行，行二十五字。在陕西华山《华岳颂碑》右侧。《金石文字记》、淸王澍《虚舟题跋》、淸毕沅《关中金石记》着录。

【赏析】：

颜字矿藏着一个时代的文化消息，至少有如下一些方面：由于唐王朝经济特别是交通的发展，世界变小了许多，域内域外的交流不断扩大。可以说，颜眞卿所处的时代，是中国第一次面对中西文化浪潮的撞击(这裏所指的西，当然是泛义的西)。这种撞击，开拓了文化视野，变革自然而然地成爲时代的要求。诗歌散文从陈子昂开始到韩愈达到高潮，改变着六朝以来弥漫在文坛上的绮靡因袭风气。孙过庭，张怀瓘的书法理论，对此作出响应，提出诸如“违而不犯，和而不同”“书之爲体，不可专执；用笔之势，不可一槪”等等一些温和的改革主张。王朝的盛极而衰，各种矛盾在安史之乱一夜之间显露出来，陡然使知识层的忧患意识成爲时代的主流。回过头去对过去投以怀疑、否定的眼光；转过头来，自然就要寻找新的出路。于是变革要求的迫切性成爲国民的普遍心理，笼罩在革新氛围之中的颜眞卿顺应时代精神，在实践中举起了叛旗，并且立即爲那个时代接受，成爲改变时代的最大受益者。

同政治的风云突变和经济的骤然兴衰相比较，文化是一个较爲缓慢的过程。唐朝的强盛造成的恢宏大度，兼容并蓄的文化意识流，即使经过一次动乱，也不会戞然中止，掉头而西。这种文化心态，对审美情趣的规定作用，在文化的各个领域都显现出来。譬如对人体美的评价，一反“楚王喜细腰，宫中多饿死”的审美取向。而崇尙丰腴，这一点，在现存的塑雕中明白无误地记录下来了，龙门石窟的石雕面谱，唐雕的丰润端庄将北魏的削颊隆鼻，外来痕迹蕩涤得乾乾凈凈。唐玄宗所施加的影响到底有多大，尙不能确切知道，他所宠爱的妃子杨玉环确凿地同赵飞燕是两种体型。他的书法的评价是“字体肥俗”。上有所好，下必甚焉。米氏《海岳名言》云：“有徐浩以合时君所好，经生字亦自此肥。”这一点对颜眞卿恐怕也不无影响罢，虽然历来对他人格的评价是“忠臣烈士道德君子”。

颜眞卿是从贵族小圈子突围出来，把书法植根于平民广博土壤之中的第一人。他能做到这一点，首先是他的书法具有雅俗共赏的属性，同平民欣赏层次相吻合，具有很强的社会实用功能。例如被广泛应用于榜书。其次，是他善于利用传播途径，借助于摩崖刻石擘窠书，寺庙墓碑石刻，供后世参观纸搨，广泛传播民间。《谒金天王神祠题记》便是这种特殊的出版产物。