邹衍

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第285页（561字）

【生卒】：约公元前305—前240

【介绍】：

中国战国时期思想家，阴阳家的代表人物，齐国人。

曾到稷下学宫讲学，历游魏、赵、燕等国。皆受到礼遇，曾为燕昭王师。

着作百余篇、十余万言。

《汉书·艺文志》着录《邹子》四十九篇，《邹子终始》五十六篇，皆亡佚。

邹衍在总结早期阴阳五行学说的基础上，提出了“五行生胜”的观点，说明事物之间的统一和对立关系。他认为木生火、火生土，土生金，金生水，水生木是“五行相生”的转化形式。

水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水则是“五行相胜”的转化。这种五行相生、相胜的特点，不仅表现在自然界中，而且还体现在人类社会中，由此，他提出“五德终始”循环相生的观点。他认为“天地剖判以来”的历史，按照“五德转移”的顺序，经过了黄帝(土德)、夏(木德)、商(金德)、周(火德)的更替过程，并预言以后的发展是“代火者必将水”。

邹衍的“五德终始”的历史观，论证了周室必将为新王朝所代替，为当时地主阶级建立统一的新政权提供了理论依据，有一定的进步意义。

但是他混淆了自然界和社会之间的质的差别，把历史上五朝兴替的原因，说成是五行相胜的结果，这就使他的历史观陷入神秘主义和形而上学的历史循环论。邹衍“五德终始”的历史观直接影响了两汉思想界，是两汉谶纬学说的主要来源之一。