社会批判理论

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第347页（992字）

法兰克福学派创造的一种新的“社会哲学”理论。

它用批判的态度说明当代社会，主要是发达资本主义社会。霍克海默在《传统理论与批判理论》等文章中，阐述了社会批判理论的基本原则。最主要的有两点：第一，传统理论产生于资本主义向上发展的时期。“那时的任务是把既存的资产阶级经济从封建束缚中解放出来，让它自由运行。”这个时期的社会理论为了参加和推动这个社会的发展，目的只在于说明这个社会，因而是顺从主义的，不是批判的。今天，正处在既成社会形式向未来社会形式转变过程中，这个时期的社会理论不是顺世哲学，而是批判理论。

它的“每个组成部分都以对现存秩序的批判为前提”，其目的是“把人从奴役中解放出来”，“对人类生存进行合乎理性的组织”。第二，传统理论“对事实作尽可能接近的描述”。它把主体和客体严格分开，认为客观事件是不依赖于理论的，这种特性正是客观事件的必然性的组成部分，观察者本身不能在客体中造成变化。批判理论认为，“有意识地进行批判的态度是社会发展的组成部分：对历史进程的解释是经济结构的必然产物，它同时既包括由这种秩序产生出来的对这种秩序的抗议，也包括人类自决的观念，即关于人的行动不再由外在机制决定而由他自己来决定那样一种状态的观念。”所以，批判理论的必然性概念以自由为前提，即使这种自由还不存在。

霍克海默自称他的批判理论“是以马克思的政治经济学批判为基础”，甚至说社会批判理论是马克思主义的代名词。

从历史观上看，马克思主义和法兰克福学派的社会批判理论是根本不同的。马克思主义的历史观是唯物主义的，肯定社会发展是一个不以人们的意志和意识为转移的有规律的客观过程。马克思对资本主义社会的批判，是以对社会发展客观规律的正确认识为基础的，其批判性和科学性是结合在一起的。

社会批判理论的历史观是人本主义的，把对客观必然性的承认看作是一种“顺从”并加以反对，这就使它的批判失去了科学的基础，成为一种诉谐抽象的人性的批判。法兰克福学派在这种批判理论的指导下，批判了法西斯主义，也揭露了以美国为代表的发达资本主义社会的一些矛盾的弊病，这是积极的、有进步意义的一面。另一方面，他们在批判斯大林时期的苏联社会主义时，也否定了社会主义革命和社会主义建设的一些基本原则，这是他们的批判不以历史唯物主义为根据的必然结果。