孤独的个体

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第432页（502字）

克尔凯郭尔哲学的基本概念和哲学研究的中心论题。

克尔凯郭尔认为，世界上真实的存在既不是客观物质世界，也不是客观精神实体，而是一种“孤独的个体”。真正的哲学就应以“孤独的个体”作为研究对象。

这种“孤独的个体”不是在物质环境中生活的活生生的具体的人，而是指精神个体，或“主观思想者”。这种精神个体是由痛苦、烦恼、孤独、绝望、情怨、热情等构成的主观心理体验，知识和理性是无法把握它的，因此，它的存在绝对地不可思考；这种精神个体无限关怀自身和自身的命运，却与他人格格不入，即个人对他人来说，只能是他前进道路上的障碍，是对他的存在的一种威胁，所以它又是孤独的；这种精神个体还是和上帝相联系的个人，它能不断地超越自身而趋向上帝，在与上帝这个“绝对的对方”的关系中规定自身，即个人只有在上帝面前才显示自己的“存在、，个人只有当体验到自己有罪时，才能进而体验到上帝的存在，故尔个体又是超越的。

克尔凯郭尔把这种非理性的主观心理体验看作世界的唯一实在，并当作哲学的出发点，反映了他的哲学的非理性主义和神秘主义倾向，也为后来的存在主义把“人的存在”作为哲学的基础提供了理论雏型。