俱分进化

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第496页（527字）

俱分进化中国近代资产阶级思想家章太炎提出的关于社会进化的理论，认为人类社会的善和恶、苦和乐双方同时进化和发展。

1906年库太寺在《民报》第七号发表的《俱分进化论》一文，比较集中地阐述了这一理想。他说：“进化之所以为进化者，非由一方直进，而必由双方并进”，“若以道德言，则善亦进化，恶亦进化；若以生计言，则乐亦进化，苦亦进化。双方并进，如影之随形，如罔两之逐景”(《俱分进化论》)。章太炎试图用佛教唯识宗的理论解释“俱分进化”原因，认为阿赖耶识是世界万有的本原，由于“熏习”，使人所禀赋的阿赖耶识的种子染上了善、恶的性质，人的行为便有善有恶，反映到社会历史的进化中，就出现善和恶、苦和乐“双方并进”的情况。

章太炎的“俱分进化”论，揭露了资本主义社会的腐朽现象、抨击庸俗进化论，具有一定的积极意义，但是，这种理论把人类社会发展，混同于生物进化史，把有阶级以来的社会历史说成是抽象的“善恶苦乐并进”的历史，显然是历史唯心主义。基于这种理论，章太炎提出“五无”的主张，即无政府、无聚落、无人类、无众生、无世界，以彻底摆脱进化给人类社会带来的罪恶和痛苦，曲折地反映了中国宗法农民的狭隘意识及对资本主义竞争的恐惧感。