后期墨家

出处：按学科分类—自然科学总论 山东人民出版社《方法大辞典》第766页（942字）

活动于公元前4世纪至前3世纪中叶的墨家学术集团。

相对于前期墨家(由墨翟及其直接传授的弟子组成)。《韩非子·显学》篇说：“自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。”他们集体撰写了辉煌的科学和逻辑着作《墨经》，供学派内部诵读、传习之用。《庄子·天下》篇说：“相里勤之弟子五侯之徒，南方之墨者苦获、已齿，邓陵子之属，俱诵《墨经》”。《墨经》即《墨子》一书中的《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》和《小取》六篇。后期墨家着作《墨经》中有一个系统完整的逻辑体系。

这一体系是中国古代逻辑的代表。

后期墨家阐述了《辩学》即逻辑学的方法论功能。

《小取》篇说“辩”这门学问的宗旨和目的是为了“明是非是分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑”。这六大作用又可以归结为两句话，即“摹略万物之然，论求群言之比”。就是说，墨家把逻辑看作求得正确认识和进行有效交际的方法、工具和手段。为了达到这些目的，就需要正确运用名、辞、说这三大思维论辩形式，即“以名举实，以辞抒意，以说出故”。

《小取》提出的“以类取，以类予”和“有诸己不非诸人，无诸己不求诸人”，即要求在思维论辩中遵守同一律、不矛盾律等原则。后期墨家还定义了数种判断推理形式：“或也者，不尽也。假者，今不然也。

效者，为之法也。所效者所以为之法也。故中效则是也，不中效则非也。

此致也。辟也者，举他物而以明之也。

侔也者，比辞而俱行也。援也者，曰：子然，我奚独不可以然也?推也者，以其所不取之，同于其所取者，予之也。”“或”是特称、或然是选言判断。“假”是假设或假言判断。

“效”是代入公式的演绎方法。“譬”是类比推理。

“侔”相当于附性法直接推理(复杂概念推理”。“援”是援例直接证明。

“推”是归谬式的类比推理，是一种间接反驳的方法。后期墨家还揭示了“擢”(典型分析式的归纳方法)、“诺”(讲授科学时的问答法)和“止”(列举反例进行反驳的方法)等方法的特点。

后期墨家运用其所提出的方法，总结和阐述了当时所取得的丰富科学成果，促使了中国古代的辉煌科学着作《墨经》的诞生。