宗教社会学

出处：按学科分类—社会科学总论 中国青年出版社《社会科学学科辞典》第103页（957字）

从社会学的角度研究宗教现象的学科。

社会学和宗教学之间的新兴边缘学科。

宗教社会学以宗教和社会的关系作为研究对象。主要研究宗教赖以产生的社会、经济、政治、文化和心理因素，揭示宗教观念和宗教行为的社会根源，以及宗教在社会生活中的地位和对社会结构的反作用；应用社会学的方法对现实的宗教现象进行实际的社会调查，对收集到的大量材料作出统计学上的研究；研究宗教对政治、经济、文化、科学和人们的思想产生的具体影响，现代神学在自然科学的压力下产生了哪些重要的转变，如何解释现代宗教一方面有危机性的表现，另一方面信仰宗教的人却有所增加，以及西方的自然科学家的宗教信仰等等宗教－社会现象。

现代宗教社会学的先驱者是19世纪中叶法国的库兰治和英国的史密斯。他们以史料为根据，研究和说明宗教与社会之间的关系。库兰治在其代表作《古代都市》(1864)一书中，从历史的角度研究了宗教在古代希腊、罗马的政治、社会进化中的作用。

史密斯根据《圣经》的文献资料以及他自己的阿拉伯旅行见闻写有《闪族宗教讲座》(1889)一书。宗教社会学真正奠基人当推19世纪末20世纪初的杜尔克姆(涂尔汗)和韦伯。杜尔克姆首先命名了“宗教社会学”，并和休伯特、摩斯一起创立了法国社会学派。韦伯(1864－1920)研究的主要课题放在弄清宗教对近代欧洲形成所起的作用上，名作有《新教伦理与资本主义精神》。

第二次世界大战以后，西方宗教社会学开始着重于宗教世俗化的演变情况的研究，着名的代表作有美国神学家哈雷·柯克斯的《世俗化的城市》一书。美国社会学家密尔东·英格的《宗教的科学研究》，明确提出宗教社会学的主要任务是有效地关心一切宗教现象的研究。

1979年，苏联学者伊·恩耶勃洛柯夫所着的《宗教社会学》，以马克思主义宗教理论为基础，科学地阐明了宗教社会现象，分析批判了西方宗教社会学的缺陷。在东欧国家，当代宗教社会学的研究包括：宗教社会学的对象、经验方法的理论基础、罗马天主教和其他宗教同国家的关系等。

【阅读书目】：

《宗教社会学》，魏章玲，《无神论、宗教》1985年第5期。