《寰宇访碑录》

出处：按学科分类—文体、科学、教育 中国青年出版社《中国史学名著题解》第373页（794字）

《寰宇访碑录》十二卷。

周、秦、汉、魏、吴、晋为第一卷；前秦、梁、后魏、西魏、东魏、后齐、后周、隋为第二卷；唐代占两卷，即第三、四卷；五代十国为第五卷；北宋分为第六、七、八卷；南宋为第九卷，辽、金、伪齐为第十卷，元为第十一、十二卷。两宋碑碣所占篇幅为最多，其次为元代，再次为唐代。每一碑碣，注明撰稿人、写碑人姓名，及立碑年月，碑碣所在地。全书所录各代碑碣约为八千以上，有的是后人重刻的。

这是清代人集体编写的一部书，由邵晋涵开其端，他搜罗国内石刻，编为一书，以副本赠给孙星衍，孙星衍在二十多年中，游学四方，所至山川城邑，古陵废庙，遇到残碑断碣，从不轻易放过，或抄录原文，或拓下帖本，日积月累，增补了不少新内容。孙星衍没有去过的地方，一些热心的朋友代为搜集到许多珍贵的材料，源源寄来；还有对此有兴趣的学者如王昶、钱大昕、翁方纲、冯敏昌等对有关问题不断进行研究，使这部书日益完善，日益充实。

邢澍藏书万卷，占有不少这方面的资料，他结识孙星衍后，把所有资料慷慨献出，使这部书更得到了重要补充，更加完备了。

石刻碑碣开始流行于秦代。在此以前，多在铜器上刻字。

在铜器上刻字，较之在碑碣上刻字艰难得多，石刻取代了金刻。

秦始皇巡视全国时，各地刻石颂扬他，司马迁写《史记》时，将这些石刻文字都收入《秦始皇本纪》，开创以石刻为史料的先例。后人多取石刻以考证、补充史实；建碑年月，可补朔闰表；生卒年月，可补疑年录；汉代的孔庙诸碑，魏之受禅尊号，宋之道君五礼，可补《礼志》；宋之慎刑箴戒石铭，可补《刑法志》。

石刻有较高的史料价值，与金文并称为金石学，到宋代正式成为专门之学，从宋至清，研究金石的数百家。公元1935年，商务印书馆出版《国学基本丛书》中有《寰宇访碑录》。