唯科学主义(唯科学论)

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第470页（840字）

(拉丁语scuentia，英语science——知识，科学) 把科学在文化系统和社会思想生活中的作用加以绝对化的一种观念。

唯科学主义往往把自然科学和所谓精密科学看作是科学的典范。唯科学主义并不是一个有严密形式的观点体系，确切点说，只是一种思想上的目标，因此它有程度不同、意义各异的形形色色的表现——例如表面上模仿精密科学，这表现在矫揉造作地采用各种数学符号或有意地使哲学世界观问题和社会人文科学问题的分析具有精密科学所特有的形式(公理体系，释义系统，逻辑形式化，等等)；再如把自然科学看成是唯一的科学知识而加以绝对化，否定哲学世界观问题具有认识意义和认识作用(参见新实证主义)。

唯科学主义在哲学中表现为对哲学较之其他科学所具有的特点估计不足，表现为对哲学这样一种与其他专门科学知识相比有其自身特点的特殊社会意识形态持否定态度。在社会学中，唯科学主义否定社会分析的客体与自然科学研究的客体相比较所具有的特点；漠视考虑价值因素的必要性；带有经验主义和以描述为主的倾向；对面向社会—哲学问题的一切理论体系持敌视态度；把社会研究中采用的定量方法的意义绝对化。

在现代资产阶级文化中，与唯科学主义相对立的是各种各样的反科学主义，它们坚持认为，科学在解决人类生存这些根本问题上的可能性是有限的，它们甚至把科学看作是同人的真正本质相敌对的力量。彻底的反科学主义把哲学看作是某种与科学有原则区别的东西，按照这种反科学主义的观点，科学具有纯功利主义性质，因而不能提高到认识世界存在和人类存在之真正问题的程度。反科学主义把社会人文科学知识仅仅解释为有价值的意识范围，认为不可能把科学研究的客观性原则应用到它上面去的。马克思列宁主义捍卫对一切世界观问题、哲学问题和社会人文科学问题持科学态度的原则，反对那种以反科学主义态度去降低科学作用的企图，同时也否定肤浅的唯科学主义，因为它忽视科学在文化体系中的地位和作用、不同的意识形态之间相互关系等这类复杂问题。