裂冠毁冕，拔本塞源

出处：按学科分类—语言、文字 四川辞书出版社《引用语辞典》第241页（588字）

冠：帽子。

冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽。本：树根。源：水源。｜毁裂冠冕，拔去树根，堵塞水源。｜原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。｜后也用作臣下推翻国君夺取王位之辞。

语出《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原(源)，民人之有谋主也。伯父若裂冠毁冕，拔本塞原(源)，专弃谋主，虽戎狄其何有予一人?”晋·葛洪《抱朴子·用刑》：“群下力竞，还为长蛇，伐木塞源，裂冠毁冕，或沉之于汉，或流之于彘。

”《魏书·孝庄帝纪》：“乃有裂冠毁冕之心，将为拔本塞源之事。”《南齐书·高帝纪》：“桂阳负众，轻问九鼎，裂冠毁冕，拔本塞源。”也单引①〔裂冠毁冕〕。比喻蔑视礼法。

《后汉书·逸民传·论》：“是时裂冠毁冕相携而去者，盖不可胜数。”也比喻毁灭华夏文化，背离民族传统。

宋·胡铨《上高宗封事》：“天下士大夫，皆当裂冠毁冕变胡服。”②〔拔本塞源〕。

比喻丢弃或毁灭根本。《晋书·郗鉴传》：“贼臣祖约、苏峻不恭天命，不畏王诛。拔本塞源，残害忠良。”《宋书·武帝纪中》：“乃者桓玄肆僭，滔天泯夏，拔本塞源，颠倒六位。”也比喻从根本上解决问题。

清·林则徐《致沈鼎甫函》：“惟有竭其愚悃，冀为中原除此巨患，拔本塞源。”章炳麟《儒术真论》：“惟仲尼明于庶物，察于人伦，知天为不明，知鬼神为无，遂以此为拔本塞原之义，而万物之情状大着。”