幽奇名山——岳麓山

出处：按学科分类—历史、地理 陕西旅游出版社《中国行旅游手册湖南行》第19页（2454字）

“岳麓意为南岳衡山之足。位于湘江西岸。古人赞誉它为“碧嶂屏开，秀如啄玉”。面积约8平方公里，海拔295．4米。唐宋以来，岳麓山即以林壑幽美闻名。

沿着游山公路走进一个山坳，这便是清风峡，名闻天下的爱晚亭就在这里。爱晚亭四周都是枫树，春时青翠欲滴，秋来红艳醉人，是游宴的好去处。

爱晚亭原名红叶亭，是清乾隆五十七年(1792年)岳麓书院山长罗典修建的。罗典是清代有名经学家，在岳麓书院执教27年多次受到朝廷的奖赏。栽花调鹤之余，他在自己常游赏的清风峡中修建了这座秀美的亭子，并撰联曰：

山径晚红舒，五百天桃新种得；

峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来。

后来清代名诗人袁枚于深秋时节来游岳麓，游红叶亭，见漫山红枫，因想起唐代杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之诗，以为此亭最好改为爱晚亭，爱晚亭因此名声倍增。爱晚亭之名又有人认为是湖广总督华沅所改。爱晚亭多次被毁现见到的是1952年重建，匾额为毛泽东题写。

从爱晚亭拾级而上，有隋文帝时所立之舍利塔。沿石阶上攀，便是麓山寺。麓山寺，座落在岳麓山腰，背靠青峰，下临深壑，四周古树环绕，为佛教传入湖南最早的寺院之一。始建于西晋泰始四年(公元268年)，古称古鹿苑，初名慧光明寺。明万历年间，易名万寿禅林，清康熙时重修，称万寿寺。1911年改称麓山寺。大雄宝殿是寺中主殿，1944年毁于兵燹，现仅存观音阁，又称藏经殿，寺阁内供奉着观世音菩萨的新塑全身。阁前一左一右有两株罗汉松，左为六朝遗迹，树龄1700年以上，为岳麓树木之元老，右边为清朝补植，蓊郁葱浓。两松姿态雄健，游人如过隘口，故又有“松关”之称。《麓山寺碑》立于岳麓书院左侧，是唐李邕于开元十八年(公元730年)撰文书写的。碑高4米，宽1．35米，刻有1400多字，记述了唐以前麓山寺的兴废和禅师讲法的情况。其文，书和镌刻皆为上乘之品，世称“三绝碑”。宋着名书画家米芾曾专来临摹，并题刻于上。《麓山寺碑》为我国唐朝着名碑刻之一。

麓山寺后，古树环抱之中，有泉从地下汩汩流出，冬夏不涸。这就是着名的白鹤泉。相传曾有一双仙鹤，飞来止息于泉水之上，从此泉水就变得清洌甘甜。而且清甜的泉水中还一直留存着双鹤的倩影。更为奇特的是任你舀取一碗泉水，碗中也有鹤影，竟如孙悟空的分身法一般，用此水沏茶，热气盘绕杯上，宛如有对白鹤翩翩起舞。故名之白鹤泉。(宋)张栻题有《酌白鹤泉》诗：

谈天终日口澜翻，来乞清泉醒舌根。

满座松声问金石，微澜鹤影漾瑶琨。

淡中知味谁三咽，妙处相期岂一樽。

有本自应来不竭，滥觞端可验龙门。

白鹤泉南侧悬崖有一笑啼岩，这里印证着青年猎人与花仙相爱的真情，笑啼岩处于两峰夹峙形成的瓶颈位置，每被山风吹拂，就会发出似啼似笑的声音，这神奇的天籁和美丽的传说总会让立于岩下者生发无尽的联想。

登上岳麓顶，便是明藩王吉简于1477年倡建的云麓宫。宫因山得名，道家称为“二十洞真虚福地”。清乾隆年间重新构筑堂殿五间，冶铁为瓦，凿石为柱。咸丰初年再次被毁，同治二年(公元1863年)再度修复。现旧宫门被改建成重檐阁楼式建筑。由山门、关帝殿、吕祖殿、三清宝殿等组成。入山门第一进殿即是关帝殿，位于望江楼的一楼，殿门悬“云麓道宫”四字匾，殿门两边对联曰“对云绝顶犹为麓，求道安心即是宫。”关帝殿中供奉关圣帝君像。关帝殿之上为吕祖殿，设在望江楼的二楼，殿内奉吕洞宾吕祖神像殿顶绘有太极图及象数图。三清宝殿位于关帝殿之后，殿中奉三清尊神像，居中者是元始天尊，居左者是灵宝天尊，居右者是道德天尊。殿之右设道教四大天师像。宫右有望湘亭，居高凭槛，可俯瞰北去的湘江和繁华的古城。亭中还悬有很多名人联匾。亭前古银杏枝桠中置有一口造于明万历四年(公元1576年)的铁铸钟，因钟声听来象“归来”的呼唤，人们俗称“归来”钟。树下方有一7米见方的巨石，呈飞岩之状，人称“飞来石”。此石南指，可望衡山而拜，故又名“拜岳石”。

在岳麓山巅禹碑峰，有一间用岩石垒砌的石室名叫禹王洞。室内石壁上镌刻着77个蝌蚪篆文，字体离奇，石高1．7米，宽1．4米，人称“禹王碑”。在碑的空白处，有南宋向致所刻的“右帝禹刻”4字。禹王碑的文字记述，最早见于中唐的韩愈和刘禹锡的诗文中，但至今此碑仍真伪不辨。明朝嘉靖三十九年(公元1560年)，太守张西铭建护碑亭，长沙兵道石维岳又覆以石室。后来倾圯。现在的石室是1935年重建的。

禹碑之北有蟒蛇洞，洞之壁有苞筤谷，都因神奇的传说而充满神秘色彩。

岳麓山还是一个极有人文底蕴的地方，刘道一、蒋翊武、黄兴、蔡锷等人的墓地，不仅与岳麓山的幽静相映成趣，而且还能唤醒人们对近代中国那段峥嵘岁月的回忆，在缅怀这些先烈的同时，切身感受民主革命的艰辛和惨烈。