王夫之

出处：按学科分类—经济 辽宁人民出版社《新编财政大辞典》第1114页（1149字）

【生卒】：1619—1692年

【介绍】：

字而农，湖南衡阳人。

明末清初思想家。晚年隐居衡阳石船山，学者称他为船山先生。他先后着书一百多种，在财政方面论述较多，主要分析、评价历史上的财政措施，其中有不少新颖的见解。他认为，井田制是租税制度，而不是土地制度。他说：“归田授田，千古必无之事，其言一夫五十亩者，五十亩而一夫也；一夫七十亩者，七十亩而一夫也；一夫百亩者，百亩而一夫也。此言取民之制，而非言授民之制也”。

(《四书稗疏》)他主张以夫定赋，所以对井田制作出了与众不同的解释。并称赞三代“其始也以地制夫而夫定，其后则唯以夫计赋役而不更求之地，所以百姓不乱而民劝于耕。……此井田取民之制所以为盛王之良法，后世莫能及焉”。(《噩梦》)对于春秋以后的制度，他往往根据是否以丁定赋来进行评价。他说鲁国的初税亩、作丘甲、用田赋等都是“舍人而从士”，因此受到《春秋》的讥讽。他指责一条鞭法将赋税“概责之地亩”，使以田定赋更加突出。

(《噩梦》)在他看来，以田定赋是造成土地兼并的根本原因，“其后求之地而不求之夫，民不耕则赋役不及，而人且以农为戒，不驱折入于权势奸诡之家而不已”。“夫家之征并入田亩，村野愚愞之民以有田为祸，以得有强豪兼并者为苟免逃亡，起死回生之计。唯强豪者乃能与墨吏猾胥相浮沉，以应无艺之征”。(《噩梦》)他提出：“惟度民以收租而不度其田”，即变以田定赋为以夫定赋。

(《读通鉴论》卷十四)这是一种倒退的观点。但他强调减轻自耕土地的赋役负担。

并通过赋税的调节作用，防止土地兼并，这又有积极的一面。他提出：“分自种与佃耕而等差，以为赋役之制。人所自占为自耕者，有力不得过三百亩，审其子姓丁夫之数以为自耕之实，过是者皆佃耕之科。轻自耕之赋而佃者倍之，以互相损益，而协于什一之数”。

(《读通鉴论》卷二)王夫之反对减轻商税加重土地税，认为这样做是“抑本崇末”。他提出：“不论客户、土着、佃耕、自耕、工商、游食，一令稍有输将，以供王民之职”。

(《噩梦》)又说：“人各效其能，物各取其有，事各资于备，圣人复起，不能易此理也”。他批评一条鞭法实行以后，赋税都转嫁到土地者身上。(同上)王夫之还强调封建国家在财政上必须“量入以为出”，不可“因出而求入”。(《读通鉴论》卷24)他认为财宜“散”不宜“聚”。

“聚者，既不使之在民，又不使之给用，积之于一帑，而以有用者为无用也。散则以天下之财供天下之用。

聚则废万事之用而任天下之危”。(《读通鉴论》卷二7)他反对财富过多集中于朝廷府库，并不意味着他主张取消国家对赋税的控制权。相反，他是主张在中央统一财政的原则下尽量将赋税用之于当地，他希望加强中央对全国财政的管理，“必操之朝廷而后张驰随宜，裕于用而民不困。”(《噩梦》)