翼奉

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第52页（652字）

【生卒】：生卒年不详

【介绍】：

字少君，主要活动年代是汉元帝时期，是西汉经学家、阴阳学家。

东海下邳(今江苏睢宁)人，与萧望之、匡衡同受经学，治《齐诗》，明经术，曾任郎中、博士、谏大夫。在阴阳思想方面，翼奉创造了知邪术，并把它看作是“王者之秘道”，认为“治道要务，在知下之邪正”。(《汉书·翼奉传》)知邪术的基本内容是六情十二律。六情是好、怒、恶、喜、乐、哀，每一情在一个方位，好在北方，怒在东方，恶在南方，喜在西方，乐在上方，哀在下方。

每一方位又配以干支申子、亥卯、寅午、巳酉、辰未、戌丑，称为十二律。他说：“北方之情，好也；好行贪狼，申子主之。东方之情，怒也；怒行阴贼，亥卯主之。贪狼必待阴贼而后动，阴贼必待贪狼而后用，二阴并行，是以王者忌子卯也。

《礼经》避之，《春秋》讳焉。南方之情，恶也；恶行廉贞，寅午主之。西方之情，喜也；喜行宽大，巳酉主之。二阳并行，是以王者吉午酉也。

《诗》曰：‘吉日庚午。’上方之情，乐也；乐行奸邪，辰未主之。下方之情，哀也；哀行公正，戌丑主之。

辰未属阴，戌丑属阳，万物各以其类应。

”(同上)依据这种方法，只要知道某人是在什么时辰、是从什么方位来的，就可以判断这个人是正人还是邪人。如正月癸未日加申，有暴风从西南来，未主奸邪，申主贪狼，要是在这时出现的人一定是邪人。

他把这种方法称作“以律知人情”，显然这种方法是唯心主义的臆造，因为它抛开了正与邪的客观标准，可见知邪术完全是主观唯心主义的东西。《汉书·翼奉传》记载了翼奉的事迹。