王玄览

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第112页（501字）

【生卒】：626—697

【介绍】：

唐代道士，哲学家。

本名晖，世称洪元先生。广汉绵竹(今属四川)人。少好方术玄理，后弃术数，专研佛道经典，行坐起住，唯道是务。

神功元年(697)，奉武则天召入京，卒于洛州道中。

哲学上，以道为最高范畴。认为道可分为“可道”与“常道”，常道生天地，可道生万物，且“可道为假道，常道为真道”(《玄珠录》，下同)。

两者互相联系，共组成道的总体：“不但可道可，亦是常道可；不但常道常，亦是可道常。皆是相因生，其生无所生；亦是相因灭，其灭无所灭。”并认为道是先于众生而永恒存在的虚寂本体：“万物禀道生，万物有变异，其道无变异。”否定事物的客观性及其本质特征：“十方诸法，并可言得。所言诸法，并是虚妄。”认为事物和现象是主观意识的产物：“心生诸法生，心灭诸法灭。”其存在形式也是由人主观意识所决定：“眼摇见物摇，其物实不摇。眼静见物静，其物实不静。”其思想渊源于道家，而又杂有佛家色彩。其事迹见于王太霄《玄珠录序》。

着有《遁甲四合图》、《真人菩萨观门》、《混成奥藏图》、《老经口诀》等。其道教思想主要见于《玄珠录》，收入《道藏》太玄部。