姚崇

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第114页（500字）

【生卒】：650—721

【介绍】：

唐代政治家、无神论者。

本名元崇，陕州硖石(今河南三门峡)人。历任武后、睿宗及玄宗三朝宰相，封梁国公。

一生正道直行，敢于犯颜进谏。

在坚持无神论反对有神论的斗争中也是位重要的思想家，他对佛教神学的因果报应论持否定的态度。他以史为例，指出姚兴以佞佛而灭国，周武帝排佛整军反而强国，北齐僧徒广众皈依佛力而亡国，太平公主度人为僧，广建佛寺，不免于受戮破家，可知“修福之报，何其蔑如”。(《旧唐书·姚崇传》)他对于营造佛寺、佛像以及抄写佛经、剃度僧尼也持否定态度。

对意外的自然灾害以及自然变异等现象，也排除神秘及迷信观点。如反驳蝗灾不可扑灭的迷信观点，积极从事扑蝗灭蝗活动，务求安民，他说：“楚王吞蛭，厥疾用瘳；叔敖杀蛇，其福乃降。赵宣至贤也，恨用其犬；孔丘将圣也，不爱其羊。

皆志在安人，思不失礼。今蝗虫极盛，驱除可得。若其纵食，所在皆空。

山东百姓，岂宜饿杀?”(同上)此外，认为太庙崩毁以及山崩等自然现象，并非是上天谴告，力排迷信妄说。他在生死问题上，明确肯定“死者无知，自同粪土”。(同上)。这正是无神论的神灭论思想的表现。