邓以赞

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第219页（579字）

【生卒】：1542—1599

【介绍】：

明理学家。

字汝德，号定宇，江西新建人。隆庆五年(1571)进士。

选庶吉士，历任编修、右中允、国子监司业、南京国子监祭酒、吏部右侍郎。

谥文洁。

《明史·邓以赞传》说他生有异质，好读书，见父与人论学，辄牵衣尾之，间出语类夙儒。师事王畿，得传良知之学。

认为学问只需向内心寻求，无需得之于外界。如得知于外界，反而污染了心之本原。所谓“学问从身心上寻求，纵千差万错，走来走去，及至山穷水尽，终要到这条路上来。”(《定宇语录》)因而立身处世，无需循规蹈距，只要顺着与世隔绝的初心率性而为即可。

他说：“人之生也，直如日月之间。人呼我应，人施我答，遇渴即饮，遇饥即食便是。

若于此中起半点思维计较，牵强装饰，即谓之冈”。(同上)由此他提倡自立自主，公然宣称“学问须求自得，天也不做他，地也不做他，圣人也不做他。”(《明儒学案》)如果刻意向外界寻求，探索外界事物的客观规律，希图获得圣人之道，那只能是“徒陪奉世情，愈周密，愈散漫，到头终不得力。”(《定宇语录》)他还将老庄思想与佛教思想引入心学，强调初心即是万虑俱忘时的状态。

而且只要识得初心，并顺着初心行事，便可“突然感之，卒然应之，则纯乎天者也。”(同上)于是便可以突生悟性，从而达到最高境界。《明史》卷283有传。着作有《文洁集》4卷。