郑献甫

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第261页（523字）

【生卒】：1801—1872

【介绍】：

原名孝纻，别号小谷，广西象州人。

近代壮族哲学家、无神论者。道光中进士，授刑部主事。

未及一年便退官还乡，设教授徒，先后于庆远、桂林、广州、顺德、东莞及象州等地书院讲学近30年。曾着《二教论》，是公开批评佛教、道教的专论。

他自称：“不好仙，不好佛”，并指出：“近世无仙家，近世亦无佛家，惟共趋于巫家而已。”(同上)显然，佛、道在其心目中直如巫术迷信而已。

于批判佛、道神学思想中，他还提出了“因其自然而副以当然”的观点，说明人类生活自有其规律性。他说：“圣人者，因其自然而副以当然，戒慎恐惧以养其心，坐立跪拜以养其身，恶有屏去一切而清净寂灭可存于两间者耶?”(同上)宗教宣扬“摒去一切”，实际上是要人类脱离天地之间于“清净寂灭”中去生存，这事实上是虚幻的妄想。

他还指出自然的运行，四季的变化，草木枯荣以及生老病死，这一切也都是自然的现象。

在他写作的诗篇中，往往也流露出无神论的见解。他说：“物态有荣枯，天心无厚薄”，“一气递来往，万物随荣落”，“佛法虚传仙境杳，懒从天上问前因”，“生老死病期，造化久斟酌”。可见，诗在他的笔下，也成了宣扬无神论，批判有神论的武器。