收心
书籍：诸子百家大辞典
更新时间：2018-09-14 22:17:17
出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第357页（326字）
《坐忘论》篇名。
载于《全唐文》卷924。司马承祯撰。文中指出：“收心离境，住无所有，不着一物，自入虚无，心乃合道。”把心灵的虚寂说成学道之本，是入道的途径。在论述心与道的关系时，认为人心本是虚寂的，只是由于长期受到污染和蒙蔽，所以才丧失天然本性，和道分离开来。净除心垢，使它进入虚寂状态，一方面是修道，实际也是恢复心灵的本然状态。
收心包括虚心和安心两方面，心灵不接受外物是虚心，心不逐外是安心。在收心离境过程中，最后进入泯灭自觉意识的状态，而不是主动的避事取静。
进入道境之后无须自我控制，“在物而心不染，处动而神不乱，无事而不为，无时而不寂。”此段论述颇得老庄虚静之说的精要，可与《韩非子·解老》参照。