功名

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第388页（637字）

《韩非子》中的篇名。

本篇以阐述君主如何立功成名的问题。本篇认为君主要立功成名，必须具备四个条件：“一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位”。

所谓天时，即指社会发展形势。所谓人心，即指民心向背。

所谓技能，即指治理国家的办法。所谓势位，即指君主的权势地位。

韩非认为君主只要顺天时、得民心、凭借技能、据有势位，便会立功成名。在这几个方面里，本篇着重分析了“势”的特殊重要性。

在社会中，“势”就是一个人所处的地位，有了某种地位，也有提供了发挥作用的客观条件，韩非说：“立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。桀为天子，能制天下，非贤也，势重也。”这两个例子相当雄辩地说明了“势”的作用。在社会生活里，不肖者可以制服贤者，是因为不肖者处在了统治的地位。

本篇指出人主为天下所共同拥戴，应当凭借这种势位来立功成名。这里的关键在于君主要使名实相符合，假若为君主立功的人不肯尽力，跟君主亲近的人不够忠诚，拥戴君主的人不肯充分运用其权势，侍奉君主的随从和君主不贴心，和君主关系较远的人也不来结交君主，那么君主之名便和其实不相符合，这样也就使得君主“功不成，名不遂”，达不到预期的结果。本篇对于君主功名建立过程中众人的作用也做了充分的肯定，指出古代的君主之所以能够成就功名，是因为大家齐心协力帮助他，周围的人和君主真心结交，关系远的人也传播君主的好名声，地位高的人则用自己的权势来拥戴君主，所以说，君主的立功成名并不是一件很简单的事情。