八经

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第393页（664字）

《韩非子》中的篇名。

本篇的“经”指君主治国的基本原则，全篇分8个部分对此做了论述。这8个部分各自有其名称。

一为“因情”，提出“凡治天下，必因人情”。

这个部分从人的“好利恶害”的本性出发，论证了实施赏罚的重要性。二为“主道”，讨论了君主的治国之道，强调指出君主不能仅凭个人的力量进行统治，而必须利用臣下的力量和智慧。这个部分多阐述君主使用臣下的方法。

三为“起乱”，分析了国家发生危乱的各种根源，指出“乱之道：臣憎，则起外若眩；臣爱，则起内若药”，即臣下若被君主憎恶，那么他就会借助外国的力量使君主像得了头晕病一样不能支持；臣下若被宠爱，那么他就会借助君主的左右亲信来为非作歹，使君主像吃了暗下的毒药一样危及生命。四为“立道”，论述了君主考察臣下言行统治之术。这个部分又称立道为“参伍之道”，即检验、衡量的方法和道理。

五为“类柄”，阐述了按照同一类标准进行赏罚的问题，主张君主要“务在周密”，言行谨慎，严密监督坏人，并按同一先例施行赏罚。

六为“参言”，讨论检验言论是否正确的方法。指出君主应当既听臣下之言，又要考察其功用，根据检验的结果以决定赏罚。

七为“听法”，阐明了一切要听从法令的道理。八为“主威”，论证了君主必须有权威的道理。

这个部分指出“行义示则主威分，慈仁听则法制毁”，认为君主如果表扬个人的品德，那么，就会分散君主自己的威势，如果听信关于“慈仁”的说教，那么，就会败坏君主的法制。韩非主张“臣不得以行义成荣，不得以家利为功，功名所生，必出于官法”，强调了君主法令的重要。