妖祥辨

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第465页（278字）

唐沈颜所作。

着重批判天人感应之说。有神论者宣称国之祯祥，必有珍奇瑞物，国之妖孳，必有灾害怪异。不论妖或祥，均为天意之显现，是上天谴告或激励人君的手段。《妖祥辨》指出国之妖祥与自然现象无关，而是人事活动的结果，“所谓国之祥瑞，在于君明臣忠，有司称职。所谓国之妖妄，在于信任谗邪，弃逐谠正，刑赏不一，货赂公行。”文章对自然现象和人事社会现象作了明确的区分，认为二者之间没有必然的联系，主张从社会人事现象自身出发，探讨社会治乱安危、人事吉凶福祸的原因。这是一种典型的重人事、轻鬼神的观点，体现出鲜明的无神论倾向。