凡天下之事，不可增损，考察前后，效验自列

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第612页（355字）

东汉哲学家王充强调经过实效检验的知识才是可靠的观点。

他说：“凡天下之事，不可增损，考察前后，效验自列。自列，则是非之实有所定矣。

”(《论衡·语增》)“效验”，实效检验。凡是论事，应当考察和引出“效验”来证明，这样关于事实的是非也就可以确定了。

他批评老子一派的唯心主义，说：“道家论自然，不知引物事以验其言行”(《论衡·自然》)。强调论述自然的言论，应当讲物事的“效验”。

又说：“凡论事者，违实不引效验，则虽甘义繁说，众不见信。”(《论衡·知实》)论事时违反了客观真实，而又不能引出“效验”来证明，虽说得好听动人，也是不能令人确信的。王充讲的“效验”，不是依据社会实践去检验认识，但他强调感觉是认识的基础，强调只有经过实效检验才是可靠的知识，这是唯物主义的观点。