心即天也

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第646页（390字）

吕祖谦关于心与天的关系的命题。

意谓心就是天、就是天理。语出《东莱博议》卷一。吕祖谦思想的特点，在于调和朱熹与陆九渊的理学与心学。他既把天理视为宇宙万物的总根源，却又强调心的作用。他曾说：“圣人之心，即天之心；圣人所推，即天所命也。……此心此理，盖纯乎天也。”(《增修东莱书说》卷三)这就把心、天、理都沟通在一起了。他还提出：“心外有道非心也，道外有心非道也”的观点，并由此得出“心即道”的结论。这里的“道”，就是“理”。“心即道”，就是“心即理”。

在二程的学说中，理是客观存在的精神本体，是外在于人心的精神实体。吕祖谦通过他的学说，把“道”、“理”，都纳入人心之中了。

他说：“心即天也，未尝有心外之天；心即神也，未尝有心外之神”。这都是突出了“心”的地位，把心当作宇宙之本原。

吕祖谦调和朱、陆两学派的特点，在此一命题中，十分明显。