育欲

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第661页（404字）

何心隐反对理学“灭人欲”的命题。

意谓应适当满足人对物质享受的追求，培育合理的情欲。语出《聚和老老文》。何心隐认为，人具有物质欲望，这是人的天性。

他说“性而味，性而色，性而声，性而安逸，性也。”(《寡欲》)他认为满足人的天性是应该的，但应当节欲。“寡欲，以尽性也。尽天之性以天乎人之性而味，乃嗜乎天下之味以味。……凡欲所欲，而若有所节，节而和也，自不戾乎欲于欲之多也，非寡欲乎?”(同上)就是说，既要“尽天之性”，又要有所节制，二者结合起来这就是育欲。

“育欲”比寡欲在境界上更要高一层，要使一己之欲变为众人之欲。他说：“昔公刘虽欲货，然欲与百姓同欲，以笃前烈，以育欲也。太王虽欲色，亦欲与百姓同欲，以基王绩，以育欲也。育欲在是，又奚欲哉!”(《聚和老老文》)“育欲”的命题中，包含了为百姓争取利益的主张。

“育欲”命题公开反对理学“灭人欲”的说教，具有积极意义。