方动即静，方静旋动

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第669页（317字）

明末清初唯物主义哲学家王夫之的观点。

他对以往“物极必反”的观点作了修正，说：“方动即静，方静旋动，静即含动，动不舍静。……待动之极而后静，待静之极而后动，其极也唯恐不甚，其反也厚集而怒报之，……两间日构而未有宁矣。

此殆夫以细人之衷测道者与!”(《思问录·外篇》)动静相即不离，动中有静，静中有动，动静互相蕴含。

如果等到动极才静，静极才动，这样极度就唯恐不过，转化时就会积集力量进行愤怒的报复，而天地之间也就日日相斗，没有安宁了。

这种以为一切事物都物极方反的人，是以狭窄的心情去猜测事物的规律。王夫之认为事物不仅有物极必反的质变，也有不断地部分质变。

这有助于加深对转化形态复杂性的认识。