出处:按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第728页(216字)
《庄子·天下》:“以本为精,以物为粗。”指宇宙本原,亦即形而上的道,超越感性存在。魏晋玄学以无为本,“本在无为,母在无名。”(王弼《老子注》第三十八章)成玄英亦称:“本,无也。物,有也。”(《庄子·天下》疏)无为本,有为末。王弼提出崇本息末,“《老子》之书其几乎可一言蔽之,噫,崇本息末而已矣。”(《老子指略》)南宋朱熹以理为本,“有是理便有是气,但理是本。”(《朱子语类》卷1)