出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第728页（216字）
《庄子·天下》：“以本为精，以物为粗。”指宇宙本原，亦即形而上的道，超越感性存在。魏晋玄学以无为本，“本在无为，母在无名。”(王弼《老子注》第三十八章)成玄英亦称：“本，无也。物，有也。”(《庄子·天下》疏)无为本，有为末。王弼提出崇本息末，“《老子》之书其几乎可一言蔽之，噫，崇本息末而已矣。”(《老子指略》)南宋朱熹以理为本，“有是理便有是气，但理是本。”(《朱子语类》卷1)