君臣之会，六者谓之谋

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第749页（326字）

“谋”通“媒”，媒介；“六者”指“六柄”，即生之、杀之、富之、贫之、贵之、贱之；“会”，结合。

这句话是说，君臣的结合，是以君主掌握着生杀予夺大权为媒介的。这是管仲学派政治学说的重要内容。

语出《管子·法法》。管仲学派重法、重势、重术。

他们认为人们之所以认为国君是高贵的，从而尊敬他，并不一定是他的道德高尚，而是因为他手中掌握着生杀予夺的大权。君主靠这种权利来控制臣下，臣下也是眼睁睁地看着君主手里这些权利，来事奉君主。

如果生之、杀之、富之、贫之、贵之、贱之这六种权利在臣下手中掌握一年，那么臣下不忠于君，君也不能把臣怎么样。所以管仲学派认为，国君的权力不能下移。下移，国君的威严会受到损害，国家不能安定。