民服于势

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第804页（288字）

韩非关于势治理论的阐述。

出自《韩非子·五蠹》：“民者固服于势，寡能怀于义。”韩非认为民众本来就是屈服于权势的，很少能被仁义所感召。在篇中，韩非以孔子和鲁哀公为例对这个命题进行了说明。他指出，孔子作为天下的圣人，虽然“修行明道以游海内，海内说(悦)其仁、美其义”，但是“以天下之大，而为服役者七十人，而仁义者一人”，可见归服他的人数是很少的。

根本原因就在于他只有仁义而没有势。相反只有下等才能的鲁哀公虽然没有什么仁义，但却能“南面君国，境内之民莫敢不臣”，就连孔子也是他的臣属。

这充分说明了“民者固服于势，势诚易以服人”的道理。