法重者得人情，禁轻者失事实

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第809页（404字）

韩非关于法治与人性的关系的命题。

语出《韩非子·制分》。意谓严格法制符合人的本性，禁令、刑赏松弛则与人性的本来面貌不相符合。韩非认为人性好利而恶害，实行法治，严格刑赏符合人的好利恶害的本性。

所以重罚轻罪是韩非的一贯主张，他指出“重刑少赏，上爱民，民死赏；多赏轻刑，上不爱民，民不死赏”(《饬令》)，认为重刑就是君主对于民众的爱护，如果轻刑，则是君主不爱民的表现。关于民众的常情，韩非在《制分》中说：“且夫死力者，民之所有者也，情莫不出其死力以致其所欲；而好恶者，上之所制也，民者好利禄而恶刑罚。”所谓“得人情”，就是君主要因民之所好而禁其所恶，使法制刑罚严峻而不可轻视。韩非在《奸劫弑臣》中指出“善为主者，明赏设利以劝之，使民以功赏”，在《饰邪》中指出君主应当“明赏以劝之，严刑以威之。赏刑明，则民尽死；民尽死，则兵强主尊”。这些都说明了采取重法符合人的本性。