深督上法

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第812页（431字）

上，同“尚”。

先秦法家李斯的政治主张。深督，指其“督责之术”，认为“督责之，则臣不敢不竭能以徇其主”；“不能督责，而顾以其身劳于天下之民，若尧禹然，故谓之桎梏也。”督责的目的是“专以天下自适”，像尧禹那样“苦形劳神，以身徇百姓”不足贵，“可谓大缪矣”。他要求明主“能深督轻罪”，“必深罚，故天下不敢犯也”。严刑重罚的对象并非作奸犯科者，而是“俭节仁义之人”、“谏说论理之臣”、“烈士死节之行”，只有打击镇压了这些人，君主才能“自适”，长享“荒肆之乐”。他反复强调“督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓，救过不给，何变之敢图”?这种役下媚上的深督是反动的。上法，即崇尚法治，具体指“明申韩之木”、“修商君之法”。

他在秦执政期间，把“法、术、势”理论付诸实践，并推向极端，认为“法修术明，而天下乱者，未之闻也”。其实李斯所谓的“法”已失去了申不害、商鞅和韩非学说中所包含的富国强兵的进步思想，只剩下严刑峻法的内容了。