寻言观意

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第890页（375字）

魏晋时期玄学家王弼(公元226－249年)的“言意”命题。

魏晋时期，“言意”之辨从先秦的“名实”之辨演变而来，此时许多玄学人士主张“言不尽意”，认为微妙的真意(道、玄)非言、象所能举。王弼根据庄子“得鱼忘筌”的说法，在《周易略例·明象》中说：“夫象者，出意者也；言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。

言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故寻象以观意。

意以象尽，象以言着。故言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。犹蹄者所以在兔，得兔而蹄；筌者所以在鱼，在鱼而忘筌也。”这里强调了言者所以在意，旨在用言和象来把握意，而只有“忘言”、“忘象”，才可“得意”，所以“得意在忘象，得象在忘言”。王弼这一理论对汉代儒家烦琐学风具有合理的批评意义，但他把“意”看做是可以脱离言、象而独立自存的东西。