善喻

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第949页（502字）

古代教学原则。

意谓善于启发诱导。出自《学记》：“君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。

和易以思，可谓善喻矣。”这是对孔子“循循然善诱人”、“不愤不启，不悱不发”教学原则的继承与发挥。作者从教的角度，提出了启发式教学原则与方法，揭示了教与学的辩证关系。“道而弗牵”，郑玄注曰：“道，示之道深也。

”引导学生但不牵他们走。

“强而弗抑”，郑玄注曰：“抑，犹推也。

”严格要求但不强迫。“开而弗达”，郑玄注曰：“开，为发头角。

”开其端绪但不和盘托出。这一命题揭示出教师是教学的主体，要善“道”、“强”、“开”，又要“弗牵”、“弗抑”、“弗开”。学生是学习的主体，教师的喻，又要做到不牵学生走，师生间和悦；严格要求，又不施加压力，感到容易、自然；开其端绪又不和盘托出，学生自然就独立思考。教师使学生感到学习和悦、容易，能独立思考，就是善喻了。善喻也是能为师的条件之一。为师要喻，“其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻”。

要善喻，要“和易以思”。还要博喻，“能博喻，然后能为师”。

善喻这一思想为人类教育思想史增添了宝贵财富。