横渠学派

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第986页（614字）

宋代理学奠基人之一张载所创立。

张载曾居风翔郿县横渠镇(今陕西眉县横渠乡)，故名。其学派为横渠学派。又因张载长期在陕西关中地区讲学，又称其学为关学。关学渊源于洛学。杨时谓：“横渠之学，其源出程氏”。(《杨龟山集》卷五)张载少时无所不学，尤喜谈兵法。

后由范仲淹劝导，致力于《中庸》，“遂番然致于道，己求诸释老，乃反求之六经”。(《宋元学案·横渠学案》)经过二十年“苦心力索”，撰写了《正蒙》、《易说》、《西铭》、《经学理窟》等。

以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔孟为法，独辟蹊径，创立了自己的思想体系。

他广招门徒，自成一派。其着名弟子有张戬、吕大忠、吕大钧、吕大临、苏炳、范育、薛昌朝、种师道等。张载提倡“气本”、“气化”学说，把传统的“元气”说和《周易》阴阳学说相结合形成了以“气”为本体的宇宙观，提出“太虚即气”的命题，认为宇宙万物都是由“气”聚合而成，但又存在差异。

其学达到了较高的理论思维水平，发挥了“一物两体”、“凡物皆有对”的对立统一思想。学风尚朴实。重实学。

提倡“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本”。(《经学理窟·宗法篇》)在伦理观上，他提倡追求天地同流、物我同性、“民胞物与”的最高精神境界。关学为宋明理学四大学派之一，素有“濂、洛、关、闽、周、程、张、朱”之称。其学“躬行礼教”，力排佛、道，以“崇儒”为宗旨，其盛“不下洛学”。在宋明理学史上占有重要地位。