正一道

出处：按学科分类—综合性图书 中国人民大学出版社《国学词典国学基础文库》第58页（657字）

道教宗派之一，由天师道演变而来。西晋怀帝时，张陵第四代孙张盛移居江西龙虎山，尊张陵为“正一天师”，龙虎山天师道的掌教天师由张陵的子孙世代相传，至南宋时，大约在第三十五代天师张可大掌教前后，龙虎山天师道改称为正一道。为什么要改称正一道呢?据说是因为天师道在唐宋以后，渐渐堕落，道教人士为了号召信徒恢复古朴的道教遗风，便直接采用天师道信奉的经典《正一经》来作为新教派的名称。正一道与其前身天师道在基本信仰与仪式上没有根本差别，都崇拜鬼神，画符念咒，驱鬼降妖，祈福禳灾，以传承天师旧法、从事符箓斋醮为职事，但正一道对天师道的道规却进行了重大改革，明确规定以《正一经》为最高经典，道士不必出家，也可以娶妻生子，非斋戒日可以吃荤，所以，这一派的道士被人称为“火居道士”或“俗家道士”。南宋理宗曾经敕命张可大负责皇宫祈福禳灾等道教仪式，因此龙虎山正一道就压倒了其他道派，成为南方最有影响的道教宗派。元世祖忽必烈也曾经派使者去会见张可大，向他请教未来的形势。这位神通广大的正一道教主说：二十年后天下必将统一。1271年，忽必烈正式建立元朝，他特地召见了第三十六代天师张宗演，一再赞扬张可大的英明预见。所以，在元朝，正一道的地位非常高，朝廷管理道教的最高机关集贤院的主管，多由正一道天师出任。明清两代，正一道虽然时有危机，例如明宪宗时，第四十六代天师张元吉曾被朝廷逮捕，但一直号称“总领江南道教”。进入民国后，正一道还是南方道教的霸主，直到1949年第六十三代天师张恩溥移居台湾。