独立不迁,岂不可喜兮。
出处:按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1773页(1588字)
【集校】:
洪兴祖:独立不迁,岂不可喜兮。
朱熹、黄省曾、明繙宋本、汪瑗、毛晋、庄允益:同洪本。
朱多煃:独立不,岂不可喜兮。
。【集释】:王逸:屈原言己之行度独立坚固,不可迁徙,诚可喜也。
洪兴祖:自此以下,申前义以明己志。
汪瑗:洪説是矣。前四章,其嘉树之可喜者,亦以畧尽,此下三章,盖卽前义而复申明之,若反歌之类是也;末二章,乃结言之,以明己效法之意,若乱辞之类是也。
其文虽短少,而体裁亦秩然而完也。
嗟尔幼志,王逸以爲指衆臣女少小之人,其志易徙,有以异于橘也。独立以下,爲屈子直陈己之志行。
非是。
陈第:喜,古去声。天性所生,少长不异。
黄文焕:前曰叶荣可喜,此又曰独立不迁之可喜。叶荣之不足珎,以独立不迁而重,与衆树之花叶可喜殊也。此申上意而再一叹咏也。
曰文章,曰任道,颂橘最奥不再洗发,乃专承不迁难徙之言,重複不厌何也?屈子爲楚宗臣,生死以之,无复可去故都之谊,非比异姓,尚可转移。犹之橘树独宜楚国,不能踰淮,非比他木堪以别植也。忠心物理最爲相似,可感可涕,故专承四语阐义感也。
王夫之:橘旣长成实,迁之则不实。
岂不可喜者,言迁之肥壤,岂不可荣。
林云铭:申上“受命不迁”句,言南方或遇霜雪严冻,不能全其生,亦独立不惧。
岂专爲受命而然,必待叶素荣,而后可喜乎?
蒋骥:言橘之初生,其志固已自异,故能独立于衆木之中,而受命不迁,诚可喜也。
屈复:不待结实之后而始然,岂不可喜好乎?
奚禄诒:喜,叶戏。
我独立不迁,岂不可喜?
胡文英:承上“受命不迁”而颂美之。
刘梦鹏:又直其人而叹美之,其独立不迁,有似于橘之受命不迁也。
陈本礼:独立不迁,则重之以修能也。
文怀沙:独立不迁,独立的品格不变。
(《屈原集》注)
姜亮夫:因言橘而兴歎及己:嗟嗟,尔自幼少有异人之志,独立不爲人世所迁徙,岂不大有可喜乎!此从受命不迁句来。
杨胤宗:独立,谓立于衆木之中,独受天命不可迁徙也。
此原颂橘而有以自况也。幼读诗书,文质相济,故能坚其志,而有异于流俗也。
前云受命不迁,此重言独立不迁,盖爲此篇之双目,亦《颂橘》之恉也。可喜,喜橘也,亦自喜也。
吴孟复:喜,谓橘不宜于肥沃之土壤,故明知迁处爲肥壤,仍不肯迁。“独立不迁”,申“受命不迁”意。王夫之曰:“忠臣生死依于宗国”,极是。当时,纵横家者流苏秦、张仪之徒朝齐暮楚,以游説于诸侯;惟屈原“睠怀楚国”,独立于战国风气之外,与橘之不逾淮相同。此正屈原风格高尚之处,亦本篇之主旨。
蒋天枢:独立不迁,矫然独立于天地间,无所倚傍。
汤炳正:不迁,谓其只生南国,不可移植。(《楚辞今注》)