深固难徙，廓其无求兮。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1774页（1942字）

【集校】：

洪兴祖：深固难徙，廓其无求兮。

朱熹、黄省曾、朱多煃、汪瑗、庄允益：同洪本。

明繙宋本：深固难徙，廓其无求兮。

毛晋：固难徙，廓其无求兮。

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【集释】：

洪兴祖：凡与世迁徙者，皆有求也。

吾之志举世莫得而倾之者，无求于彼故也。

汪瑗：廓，寥廓也，落落难合之意。

黄文焕：原之背衆一也。前已曰难徙，此又曰无求，而益之曰廓。

难徙之性，非独硁硁也。廓然见大，举世无可求故也。

无可求者，物类自适其性，不求媚人也。原之广志一也。

钱澄之：申言难徙之志，非硁硁自好也。

盖自得于己而无求于外，故不徙也。

廓者，言其心境之超旷也。

王夫之：而植根必固，徙之则瘁。

喻君子必不徇俗而同汙。廓者自信己贞，廓然无所回惑也。

林云铭：申上“深固难徙”句，言所以踰淮则爲枳者，以志之大，在各安于所生之土，于南国有不可去之义，无所求于他国也。

张诗：言深根固，永不迁徙。

廓乎落落，莫求于世。

蒋骥：其根之深固难徙，盖因无慕乎外之故。

屈复：谓人好餐其美实也。人好橘之实，人有求于橘。橘何求于人?唐诗云：花木有本心，何劳美人折。此意。

奚禄诒：此二句反应幼志。

胡文英：承上“深固难徙”而颂之。

言物之可以喜者，以其求利泽于人，故随所徙皆生。橘之不然者，以廓然无求于利泽也。

刘梦鹏：廓，志意广也。

深固难徙，廓其无求，有似于橘之“深固壹志”也。

陈本礼：只知深固其本根，而于身外固廓然无所求于天地间也。申上“深固”句。

胡濬源：重言不迁难徙。惟橘独有此德，以况己之百折不回也。

闻一多：《哀时命》：“廓抱景而独倚兮”，谓孤寂抱景而独处也。

廓一曰廓落。《哀时命》又曰：“廓落寂而无友兮”，廓落寂亦卽孤寂。《庄子·逍遥游篇》：“则瓠落无所容”，简文注曰：“瓠落犹廓落也。

”《御览九七九》引《庄子》，正作廓落。孤转爲廓，犹瓠转爲廓矣。逑，匹也；(《诗经·关睢传》)友也。

文怀沙：廓，旷达的意思。(《屈原集》注)

姜亮夫：廓，恢廓宽大也。

马茂元：廓，旷远而无牵累貌。

苏雪林：洪极是。惟此年人其名旣同于橘，屈原遂以颂橘者颂之。

前文已有“受命不迁”，亦有“深固难徙”之语，今又重複用之，正欲告读者此人之名爲橘，文心之如此，措辞之明白如此，后人不悟，难道是三闾的过错吗?

杨胤宗：重言深固难徙，亦见其沉郁澹雅之志。

吴孟复：洪兴祖此论极精。盖小人之所以“万变其情”，耍尽阴谋诡计者，皆“竞进以贪婪”，“羌不厌乎求索”；君子则“食不媮而爲饱，衣不苟而爲温”，举得失、死生而付之度外。“廓其无求”，始能“定心广志”，不与小人同流合污。

屈原后来一再言“常度未改”，又云：“易初变道兮，君子所鄙”。本文出于早年，正屈原之“初志”。前二句言不适异国，此两句言不与小人同流合污，王夫之混爲一谈，非是。

蒋天枢：廓，开张貌，意谓其情爽朗无私。

《秦本纪》昭王三十一年(楚顷襄二十三年)“楚人反我江南”，正义曰：“黔中郡反归楚。”其事毫无外援，故誉之爲“廓其无求”。《思美人》篇“扬厥凭而不竢”，亦谓此也。

王泗原：廓其无求，气度恢廓，无所求。

金开诚：根深柢固，难以移动，孤寂超脱而别无所求。