欲寂漠而絶端兮，窃不敢忘初之厚德。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第2084页（963字）

【集校】：

《文选》尤本：欲寂寞而絶端兮，窃不敢忘初之厚德。

《文选》五臣本：同尤本。

《文选》六臣本：同尤本。校语：(寞，)五臣作漠。

洪兴祖：欲寂漠而絶端兮，窃不敢忘初之厚德。

校语：漠，一作嗼，一作寞。

朱熹：欲漠而絶端兮，窃不敢忘初之厚德。

校语：漠，一作嗼，一作寞。

黄省曾、朱多煃、庄允益：同尤本。

明繙宋本：同洪本。校语亦同。

刘师培：慧琳《音义》八十九引“漠”作“寞”。

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【集释】：

王逸：宁武佯遇，而不言也。

尝受禄惠，识旧德也。

吕延济：寂寞，止息貌。言我将心不思于君，不能忘君昔之厚德尔。

洪兴祖：《广雅》：嗼，音莫，安也。《説文》：嗼，无声。

朱熹：絶端，谓灭其端绪，不使人知也。

初之厚德，即上文尝被渥洽也。

陈第：絶端，谓灭其端绪，不使人知也，即上文衔枚无言之意。

初德，即尝被渥洽之意。

王夫之：絶端，谓一意隐遁，不思复进，念不萌而事无望也。又言然虽退远，不求再用，乃渥洽之恩，终不忍忘。故雅意以怀仙，究沈忧而誓死。

屈复：絶端，谓絶其端绪。伏匿高飞，骥不求服，凤不妄食。言既放贤士而欲求忠臣，安可得乎?如是则当伏匿高飞矣。而我之所以不絶端者，不敢忘初之厚德也，故至于悲愁而无极耳。

马茂元：絶端，谓丢开不想。絶，断絶。

端，思绪，指自己对君王的眷恋之情。

陆侃如：絶端，断絶彼此间的端绪。