命天阍其开关兮，排阊阖而望予。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1945页（959字）

【集校】：

洪兴祖：命天阍其开关兮，排阊阖而望予。

校语：其，一作而。阊阖，一作阖阊。

朱熹：命天阍其开关兮，排阊阖而望予。校语：其，一作而。阊阖，一作阖闾。予，一作余。

黄省曾、朱多煃、毛晋、庄允益：同洪本。

明繙宋本：同洪本。校语亦同。

姜亮夫：其，洪、朱同引一本作而。寅按：作而义不甚可通。阊阖，洪引一本作阖阊，朱引一本作阖闾。

寅按：作阊阖是也。予，朱引一本余。

。【集释】：

王逸：告帝衞臣啓禁门也。

立排天门而须我也。

洪兴祖：排，推也。《大人赋》曰：“排阊阖而入帝宫。”

朱熹：排，推也。望予，须我之来也，与《骚经》“倚阊阖而望予”者意不同矣。

汪瑗：命，使也。

天阍，谓守天关之隶也。开，啓也。

排，列也。

朱子曰：“推也。”阊阖，天关之名。望予，须我之来也。

谓诸仙排列立于阊阖之间而待我之至也。

王夫之：《老子》曰：“天门开阖。”谓心意识也。望予，内视也。

林云铭；排，推也。望予，须予来也。

蒋骥：此下历言远游之境。而此先言游于天关也。

排，推也。望予，须我之来也。与《骚经》“倚阊阖而望予”不同矣。

陈本礼：发轫之初，先游天上，一排字见得道之人，声口便自不同。

望者论其早排阊阖，勿以曩之倚而望予也。

胡文英：《史记》：“两河天关间爲关梁。”帝能鑒我，则其他何所不可哉。

姜亮夫：“命天阍”二句详《离骚》。

然“天”作“帝”，而“排”作“依”，义实不同。排者，推也。

推阊阖而望予，谓须我之来也。