说文引经考

出处：按学科分类—文体、科学、教育 吉林大学出版社《四库大辞典上》第686页（707字）

二卷。

清吴玉搢(1699－1774)撰。玉搢字籍五，号山夫，晚号顿研、钝根，淮安山阳(今江苏淮安)人。廪贡生，官凤阳府训导。

仕途不顺，遂潜心于金石文字之学，着述尚有《别雅》、《金石存》、《六书述部述考》、《六部叙考》、《天发神忏碑考》等。

此书旨在考《说文》引经与今本之同异。吴氏自序云：“《说文解字》十五卷所引诸经数千余条，案其同异，大约参半。前人间有说者，多以不合于今本，类訾其纰缪，或但以为讹误而已。搢窃疑之，用是反复推勘，参以昔贤经解，博考释文所列诸经异本，并及鼎彝碑版、班马文字、字书偏旁，考证韵书音读通转。久乃恍然有悟，知许氏故非尽冯臆改变，亦非尽别风淮雨，概归狱于传写之咎也。

”于是取《说文》所引之经，与今本校其异同，有与今本异而实同者，有可与今本并行不悖者，有今本显失不能不据《说文》以正其误者，皆一一标出。虽未尽当，大致颇足观。全书计一千一百一十二条。

群经之外，有《山海经》、《国语》、《楚辞》、《五行传》、《墨子》、《吕氏春秋》、《韩非子》、《韩诗外传》、《甘氏星经》，《司马法》，杨雄赋、司马相如赋等计三十六条。其中有四百条未加考释，所以吴书实为引经考者六百七十六条。《续修四库提要》云：“玉搢尽取《说文》引经之异同，论列考订，于经师授受之各殊，篆隶相承之递变，形声相近之通假，颇能得其大概。虽许氏之书古义烂然，又能详稽博辨，多所发明，于读经者亦不无裨补也。

”(杨钟羲)此书道光元年(1821)由仪征程赞咏刊刻，补吴所漏二十四条于后。光绪二年(1876)王闿运重校，光绪八年扬州饶氏重刊，是本错字较多。

另有《咫进斋丛书》本，《丛书集成初编》本。