先秦时期
出处：按学科分类—政治、法律 民族出版社《中国历代民族法律典籍》第2页（16521字）
欢兜进言共工[一]，尧曰不可而试之工师[二]，共工果淫辟[三]。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗[四]在江淮、荆州[五]数为乱。于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵[六]，以变北狄[七]；放欢兜于崇山[八]，以变南蛮；迁三苗于三危[九]，以变西戎；殛鲧于羽山[十]，以变东夷。四罪而天下咸服。
[一]【正义】欢兜，浑沌也。共工，穷奇也。鲧，梼杌也。三苗，饕餮也。《左传》云“舜臣尧，流四凶，投诸四裔，以御魑魅”也。
[二]【正义】工师，若今大匠卿也。
[三]【正义】匹亦反。
[四]【集解】马融曰：“国名也。”【正义】《左传》云自古诸侯不用王命，虞有三苗，夏有观扈。孔安国云：“缙云氏之后为诸侯，号饕餮也。”吴起云：“三苗之国，左洞庭而右彭蠡。”案：洞庭，湖名，在岳州巴陵西南一里，南与青草湖连。彭蠡，湖名，在江州浔阳县东南五十二里。以天子在北，故洞庭在西为左，彭蠡在东为右。今江州、鄂州、岳州，三苗之地也。
[五]【正义】淮，读曰汇，音胡罪反，今彭蠡湖也。本属荆州。《尚书》云“南入于江，东汇泽为彭蠡”是也。
[六]【集解】马融曰；“北裔也。”【正义】《尚书》及《大戴礼》皆作“幽州”。《括地志》云：“故龚城在檀州燕乐县界。故老传云舜流共工幽州，居此城。”《神异经》云：“西北荒有人焉，人面，朱髴，蛇身，人手足，而食五榖禽兽，顽愚，名曰共工。”
[七]【集解】徐广曰：“变，一作‘燮’。”【索隐】变谓变其形及衣服，同于夷狄也。徐广云作“燮”。燮，和也。【正义】言四凶流四裔，各于四夷放共工等为中国之风俗也。
[八]【集解】马融曰：“南裔也。”【正义】《神异经》云：“南方荒中有人焉，人面鸟喙而有翼，两手足扶翼而行，食海中鱼，为人很恶，不畏风雨禽兽，犯死乃休，名曰欢兜也。”
[九]【集解】马融曰：“西裔也。”【正义】《括地志》云：“三危山有三峰，故曰三危，俗亦名卑羽山，在沙州敦煌县东南三十里。”《神异经》云：“西荒中有人焉，面目手足皆人形，而胳下有翼不能飞，为人饕餮，淫逸无理，名曰苗民。”又《山海经》云《大荒北经》“黑水之北，有人有翼，名曰苗民”也。
[十]【集解】马融曰：“殛，诛也。羽山，东裔也。”【正义】殛音纪力反。孔安国云：“殛，窜，放，流，皆诛也。”《括地志》云：“羽山在沂州临沂县界。”《神异经》云：“东方有人焉，人形而身多毛，自解水土，知通塞，为人自用，欲为欲息，皆云是鲧也。”
(《史记卷一·五帝本纪第一》，第28页－30页)
此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平[一]，民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师[二]，百工致功；益主虞，山泽辟[三]；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客，远人至；十二牧行而九州莫敢辟违[四]；唯禹之功为大，披九山[五]，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南抚交阯、北发[六]，西戎、析枝、渠廋、氐、羌[七]，北山戎、发、息慎[八]，东长、鸟夷[九]，四海之内[十]咸戴帝舜之功。于是禹乃兴《九招》之乐[十一]，致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。
[一]【正义】皋陶作士，正平天下罪恶也。
[二]【正义】工师，若今大匠卿也。
[三]【正义】婢亦反，开也。
[四]【正义】禹九州之民无敢辟违舜十二牧也。
[五]【正义】披音皮义反。谓傍其山边以通。
[六]【索隐】一句。
[七]【索隐】一句。
[八]【集解】郑玄曰：“息慎，或谓之肃慎，东北夷。”
[九]【索隐】此言帝舜之德皆抚及四方夷人，故先以“抚”字总之。北发当云“北户”，南方有地名北户。又案《汉书》，北发是北方国名，今以北发为南方之国，误也。此文省略，四夷之名错乱。“西戎”上少一“西”字，“山戎”下少一“北”字，“长”字下少一“夷”字。长夷也，鸟夷也，其意宜然。今案：《大戴礼》亦云“长夷”，则长是夷号。又云“鲜支、渠搜”，则鲜支当此析枝也。鲜析音相近。邹氏、刘氏云“息并音肃”，非也。且夷狄之名，古书不必皆同，今读如字也。【正义】注“鸟”或作“岛”。《括地志》云：“百济国西南海中有大岛十五所，皆置邑，有人居，属百济。又倭国西南大海中岛居凡百余小国，在京南万三千五百里。”案：武后改倭国为日本国。
[十]【正义】《尔雅》云：“九夷八狄七戎六蛮谓之四海。”
[十一]【索隐】招音韶，即舜乐《箫韶》。九成，故曰《九招》。
(《史记卷一·五帝本纪第一》，第43页－44页)
令天子之国以外五百里甸服[一]：百里赋纳
[二]，二百里纳铚[三]，三百里纳秸服[四]，四百里粟，五百里米[五]。甸服外五百里侯服[六]：百里采，[七]二百里任国[八]，三百里诸侯[九]。侯服外五百里绥服：[十]三百里揆文教，[十一]二百里奋武卫。[十二]绥服外五百里要服[十三]：三百里夷，[十四]二百里蔡。[十五]要服外五百里荒服：[十六]三百里蛮[十七]，二百里流。[十八]
[一]【集解】孔安国曰：“为天子(之)服治田，去王城面五百里内。”
[二]【集解】孔安国曰：“甸内近王城者。禾稾
曰，供饲国马也。”【索隐】《说文》云：“
，聚束草也。”
[三]【集解】孔安国曰：“所铚刈谓禾穗。”【索隐】《说文》云：“铚，穫禾短鎌也。”
[四]【集解】孔安国曰：“秸，稾也。服稾役。”【索隐】《礼·郊特牲》云“蒲越稾秸之美”，则秸是稾之类也。
[五]【集解】孔安国曰：“所纳精者少，粗者多。”
[六]【集解】孔安国曰：“侯，候也。斥候而服事也。”
[七]【集解】马融曰：“采，事也。各受王事者。”
[八]【集解】孔安国曰：“任王事者。”
[九]【集解】孔安国曰：“三百里同为王者斥候，故合三为一名。”
[十]【集解】孔安国曰：“绥，安也。服王者政教。”
[十一]【集解】孔安国曰：“揆，度也。度王者文教而行之，三百里皆同。”
[十二]【集解】孔安国曰：“文教之外二百里奋武卫，天子所以安。”
[十三]【集解】孔安国曰：“要束以文教也。”
[十四]【集解】孔安国曰：“守平常之教，事王者而已。”
[十五]【集解】马融曰：“蔡，法。受王者刑法而已。”
[十六]【集解】马融曰：“政教荒忽，因其故俗而治之。”
[十七]【集解】马融曰：“蛮，慢也。礼简怠慢，来不距，去不禁。”
[十八]【集解】马融曰：“流行无城郭常居。”
(《史记卷二·夏本纪第二》，第75页－76页)
后稷卒，[一]子不窋立。[二]不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，[三]不窋以失其官而奔戎狄之间。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，[四]行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。[五]
[一]【集解】《山海经·大荒经》曰：“黑水青水之间有广都之野，后稷葬焉。”皇甫谧曰：“冢去中国三万里也。”
[二]【索隐】《帝王世纪》云“后稷纳姑氏，生不窋”，而谯周按《国语》云“世后稷，以服事虞、夏”，言世稷官，是失其代数也。若以不窋亲弃之子，至文王千余岁唯十四代，实亦不合事情。【正义】《括地志》云：“不窋故城在庆州弘化县南三里。即不窋在戎狄所居之城也。”《毛诗疏》云：“虞及夏、殷共有千二百岁。每世在位皆八十年，乃可充其数耳。命之短长，古今一也，而使十五世君在位皆八十许载，子必将老始生，不近人情之甚。以理而推，实难据信也。”
[三]【集解】韦昭曰：“夏太康失国，废稷之官，不复务农。”【索隐】《国语》云“弃稷不务”。此云“去稷”者，是太史公恐“弃”是后稷之名，故变文云“去”也。言夏政衰，不窋去稷官，不复务农者也。
[四]【正义】公刘从漆县漆水南渡渭水，至南山取材木为用也。《括地志》云：“豳州新平县即汉漆县也。漆水出岐州普润县东南岐山漆溪，东入渭。”
[五]【索隐】即《诗·大雅》篇“笃公刘”是也。
(《史记卷四·周本纪第四》，第112页－113页)
公亶父立。古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：“有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”乃与私属遂去豳，度漆、沮，[一]逾梁山，[二]止于岐下。[三]豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。于是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。[四]作五官有司。[五]民皆歌乐之，颂其德。[六]
[一]【集解】徐广曰：“水在杜阳岐山。杜阳县在扶风。”
[二]【正义】《括地志》云：“梁山在雍州好畤县西北十八里。”郑玄云：“岐山在梁山西南。”然则梁山横长，其东当夏阳，西北临河，其西当岐山东北，自豳适周，当逾之矣。
[三]【集解】徐广曰：“山在扶风美阳西北，其南有周原。”骃案：皇甫谧云“邑于周地，故始改国曰周”。
[四]【集解】徐广曰：“分别而为邑落也。”
[五]【集解】《礼记》曰：“天子之五官曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。”郑玄曰：“此殷时制。”
[六]【索隐】即《诗颂》云“后稷之孙，实维太王，居岐之阳，实始翦商”是也。
(《史记卷四·周本纪第四》，第113页－115页)
古公有长子曰太伯、次曰虞仲。太姜生少子季历，[一]季历娶太任，[二]皆贤妇人，[三]生昌，有圣瑞。[四]古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎?”长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，[五]文身断发，以让季历。[六]
[一]【正义】《国语注》云：“齐、许、申、吕四国，皆姜姓也，四岳之后，太姜之家。太姜，太王之妃，王季之母。”
[二]【集解】《列女传》曰：“太姜，有邰氏之女。太任，挚任氏之中女。”【正义】《国语注》云：“挚、畴二国，任姓。奚仲，仲虺之后，太任之家。太任，王季之妃，文王母也。”
[三]【正义】《列女传》云：“太姜，太王娶以为妃，生太伯、仲雍、王季。太姜有色而贞顺，率导诸子，至于成童，靡有过失。太王谋事必于太姜，迁徙必与。太任，王季娶以为妃。太任之性，端壹诚庄，维德之行。及其有身，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，能以胎教子，而生文王。”此皆有贤行也。
[四]【正义】《尚书·帝命验》云：“季秋之月甲子，赤爵衔丹书入于酆，止于昌户。其书云：‘敬胜怠者吉，怠胜敬者灭，义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则枉，不敬则不正。枉者废灭，敬者万世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，不仁守之，不及其世’。”此盖圣瑞。
[五]【正义】太伯奔吴，所居城在苏州北五十里常州无锡县界梅里村，其城及冢见存。而云“亡荆蛮”者，楚灭越，其地属楚，秦灭楚，其地属秦，秦讳“楚”，改曰“荆”，故通号吴越之地为荆。及北人书史加云“蛮”，势之然也。
[六]【集解】应劭曰：“常在水中，故断其发，文其身，以象龙子，故不见伤害。”
(《史记卷四·周本纪第四》，第115页)
吴太伯，[一]太伯弟仲雍，[二]皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，[三]以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。[四]荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。
[一]【集解】韦昭曰：“后武王追封为吴伯，故曰吴太伯。”【索隐】《国语》曰“黄池之会，晋定公使谓吴王夫差曰‘夫命圭有命，固曰吴伯，不曰吴王’”，是吴本伯爵也。范甯解《论语》曰“太者，善大之称；伯者，长也。周太王之元子故曰太伯”。称仲雍、季历，皆以字配名，则伯亦是字，又是爵，但其名史籍先阙耳。【正义】吴，国号也。太伯居梅里，在常州无锡县东南六十里。至十九世孙寿梦居之，号句吴。寿梦卒，诸樊南徙吴。至二十一代孙光，使子胥筑阖闾城都之，今苏州也。
[二]【索隐】伯、仲、季是兄弟次第之字。若表德之字，意义与名相符，则《系本》曰“吴孰哉居蕃离”，宋忠曰“孰哉，仲雍字。蕃离，今吴之余暨也”。解者云雍是孰食，故曰雍字孰哉也。
[三]【集解】应劭曰：“常在水中，故断其发，文其身，以象龙子，故不见伤害。”【正义】江熙云：“太伯少弟季历生文王昌，有圣德，太伯知其必有天下，故欲传国于季历。以太王病，讬采药于吴越，不反。太王薨而季历立，一让也；季历薨而文王立，二让也；文王薨而武王立，遂有天下，三让也。又释云：太王病，讬采药，生不事之以礼，一让也；太王薨而不反，使季历主丧，不葬之以礼，二让也；断发文身，示不可用，使历主祭祀，不祭之以礼，三让也。”
[四]【集解】宋忠曰：“句吴，太伯始所居地名。”【索隐】荆者，楚之旧号，以州而言之曰荆。蛮者，闽也，南夷之名；蛮亦称越。此言自号句吴，吴名起于太伯，明以前未有吴号。地在楚越之界，故称荆蛮。颜师古注《汉书》，以吴言“句”者，夷语之发声，犹言“于越”耳。此言“号句吴”，当如颜解。而注引宋忠以为地名者，《系本·居篇》曰“孰哉居蕃离，孰姑徙句吴”，宋氏见《史记》有“太伯自号句吴”之文，遂弥缝解彼云是太伯始所居地名。裴氏引之，恐非其义。蕃离既有其地，句吴何总不知真实?吴人不闻别有城邑曾名句吴，则《系本》之文或难依信。《吴地记》曰：“泰伯居梅里，在阖闾城北五十里许。”
(《史记卷三十一·吴太伯世家第一》，第1445页－1446页)
自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。十二世而晋灭中国之虞。中国之虞灭二世，而夷蛮之吴兴。[一]大凡从太伯至寿梦十九世。[二]
[一]【正义】中国之虞灭后二世，合七十一年，至寿梦而兴大，称王。
[二]【索隐】寿梦是仲雍十九代孙也。
王寿梦二年，[一]楚之亡大夫申公巫臣怨楚将子反而奔晋，自晋使吴，教吴用兵乘车，令其子为吴行人，[二]吴于是始通于中国。
[一]【索隐】自寿梦已下始有其年，《春秋》唯记卒年。计二年当成七年也。
[二]【集解】服虔曰：“行人，掌国宾客之礼籍，以待四方之使，宾大客，受小客之币辞。”【索隐】《左传》鲁成二年曰“巫臣使齐，及郑，使介反币，而以夏姬行，遂奔晋”。七年《传》曰“子重、子反杀巫臣之族而分其室，巫臣遗二子书曰‘余必使尔罢于奔命以死’。巫臣使于吴，吴子寿梦悦之，乃通吴于晋，教吴乘车，教之战阵，教之叛楚，寘其子狐庸焉，使为行人。吴始伐楚，伐巢，伐徐。马陵之会，吴入州来，子重、子反于是乎一岁七奔命”是也。
(《史记卷三十一·吴太伯世家第一》，第1448页－1449页)
熊渠生子三人。当周夷王之时，王室微，诸侯或不朝，相伐。熊渠甚得江汉间民和，乃兴兵伐庸、[一]杨粤，[二]至于鄂。[三]熊渠曰：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”乃立其长子康为句亶王，[四]中子红为鄂王，[五]少子执疵为越章王，[六]皆在江上楚蛮之地。及周厉王之时，暴虐，熊渠畏其伐楚，亦去其王。
[一]【集解】杜预曰：“庸，今上庸县。”【正义】《括地志》云：“房州竹山县，本汉上庸县，古之庸国。昔周武王伐纣，庸蛮在焉。”
[二]【索隐】有本作“杨雩”，音吁，地名也。今音越。谯周亦作“杨越”。
[三]【正义】五各反。刘伯庄云：“地名，在楚之西，后徙楚，今东鄂州是也。”《括地志》云：“邓州向城县南二十里西鄂故城是楚西鄂。”
[四]【集解】张莹曰：“今江陵也。”【索隐】《系本》“康”作“庸”，“亶”作“袒”。《地理志》云：“江陵，南郡之县也。楚文王自丹阳徙都之。”
[五]【集解】《九州记》曰：“鄂，今武昌。”【索隐】有本作“艺经”二字，音挚红，从下文熊挚红读也。《古史考》及邹氏、刘氏等音无艺经，恐非也。【正义】《括地志》云：“武昌县，鄂王旧都。今鄂王神即熊渠子之神也。”
[六]【索隐】《系本》无执字，越作“就”。
(《史记卷四十·楚世家第十》，第1692页－1693页)
(武王)三十五年，楚伐随。[一]随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。”随人为之周，请尊楚，王室不听，还报楚。三十七年，楚熊通怒曰：“吾先鬻熊，文王之师也，早终。成王举我先公，乃以子男田令居楚，蛮夷皆率服，而王不加位，我自尊耳。”乃自立，为武王，与随人盟而去。于是始开濮地而有之。
[一]【集解】贾逵曰：“随，姬姓也。”杜预曰：“随国今义阳随县。”【正义】《括地志》云：“随州外城古随国地。”《世本》云：“楚武王墓在豫州新息。随，姬姓也。武王卒师中而兵罢。”《括地志》云“上蔡县东北五十里”是也。
(《史记卷四十·楚世家第十》，第1695页)
(武灵王)十九年春正月，大朝信宫。召肥义与议天下，五日而毕。王北略中山之地，至于房子，[一]遂之代，北至无穷，西至河，登黄华之上。[二]召楼缓谋曰：“我先王因世之变，以长南籓之地，属阻漳、滏之险，立长城，又取蔺、郭狼，败林人[三]于荏，而功未遂。今中山在我腹心，北有燕，[四]东有胡，[五]西有林胡、楼烦、秦、韩之边，[六]而无强兵之救，是亡社稷，奈何?夫有高世之名，必有遗俗之累。吾欲胡服。”楼缓曰：“善。”群臣皆不欲。
[一]【正义】赵州县也。
[二]【正义】黄华盖西河侧之山名也。
[三]【正义】即林胡也。
[四]【正义】《地理志》云赵分晋，北有信都、中山，又得涿郡之高阳、鄚州乡；东有清河、河间，又得渤海郡东平舒等七县。在河以北，故言“北有燕”。
[五]【正义】赵东有瀛州之东北。营州之境即东胡、乌丸之地。服虔云：“东胡，乌丸之先，后为鲜卑也。”
[六]【正义】林胡、楼烦即岚、胜之北也。岚、胜以南石州、离石、蔺等，七国时赵边邑也。秦隔河也。晋、洺、潞、泽等州皆七国时韩地，为并赵西境也。
于是肥义侍，王曰：“简、襄主之烈，计胡、翟之利。为人臣者，宠有孝弟长幼顺明之节，通有补民益主之业，[一]此两者臣之分也。今吾欲继襄主之迹，开于胡、翟之乡，而卒世不见也。[二]为敌弱[三]，，用力少而功多，可以毋尽百姓之劳，而序往古之勋。[四]夫有高世之功者，负遗俗之累；[五]有独智之虑者，任骜民之怨[六]。今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人，奈何?”肥义曰：“臣闻疑事无功，疑行无名。王既定负遗俗之虑，殆无顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。昔者舜舞有苗，禹袒裸国，非以养欲而乐志也，务以论德而约功也。愚者闇成事，智者睹未形，则王何疑焉。”王曰：“吾不疑胡服也，吾恐天下笑我也。狂夫之乐，智者哀焉；愚者所笑，贤者察焉。世有顺我者，胡服之功未可知也。虽驱世以笑我，胡地中山吾必有之。”于是遂胡服矣
[一]【正义】宠，贵宠也。通，达理也。凡为人臣，有孝弟长幼顺明之节制者，得贵宠也；有补民益主之功业者，为达理也。
[二]【正义】卒，子律反，尽也。言尽世间不见补民益主之忠臣也。
[三]【正义】我为胡服，敌人必困弱也。
[四]【正义】厚，重也。往古谓赵简子、襄子也。
[五]【正义】负，留也。言古周公、孔子留衣冠礼义之俗，今变为胡服，是负留风俗之谴累也。
[六]【正义】言世有独计智之思虑者，必任隐逸敖慢之民怨望也。
使王緤告公子成曰：“寡人胡服，将以朝也，亦欲叔服之。家听于亲而国听于君，古今之公行也。子不反亲，臣不逆君，兄弟之通义也。[一]今寡人作教易服而叔不服，吾恐天下议之也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱，而行政先信于贵。今胡服之意，非以养欲而乐志也；事有所止而功有所出，[二]事成功立，然后善也。今寡人恐叔之逆从政之经，以辅叔之议。且寡人闻之，事利国者行无邪，因贵戚者名不累，故原慕公叔之义，以成胡服之功。使緤谒之叔，[三]请服焉。”公子成再拜稽首曰：“臣固闻王之胡服也。臣不佞，寝疾，未能趋走以滋进也。王命之，臣敢对，因竭其愚忠。曰：臣闻中国者，盖聪明徇智之所居也，[四]万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，《诗》《书》礼乐之所用也，异敏技能之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。今王舍此而袭远方之服，变古之教，易古人道，逆人之心，而怫学者，离中国，故臣愿王图之也。”使者以报。王曰：“吾固闻叔之疾也，我将自往请之。”
[一]【集解】徐广曰：“兄弟，一作‘元夷’。元，始也；夷，平也。”
[二]【正义】郑玄云：“止，至也。为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。”按：出犹成也。
[三]【索隐】为句。
[四]【集解】徐广曰：“《五帝本纪》云幼而徇齐。”
王遂往之公子成家，因自请之，曰：“夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。圣人观乡而顺宜，因事而制礼，所以利其民而厚其国也。夫翦发文身，错臂左衽，[一]瓯越之民也。[二]黑齿雕题，[三]却冠秫绌，[四]大吴之国也。故礼服莫同，其便一也。乡异而用变，事异而礼易。是以圣人果可以利其国，不一其用；果可以便其事，不同其礼。儒者一师而俗异，中国同礼而教离，况于山谷之便乎?故去就之变，智者不能一；远近之服，贤圣不能同。穷乡多异，曲学多辩。不知而不疑，异于己而不非者，公焉而众求尽善也。今叔之所言者俗也，吾所言者所以制俗也。吾国东有河、薄洛之水，[五]与齐、中山同之，[六]无舟楫之用。自常山以至代、上党，[七]东有燕、东胡之境，而西有楼烦、秦、韩之边，今无骑射之备。故寡人无舟楫之用，夹水居之民，将何以守河、薄洛之水；变服骑射，以备燕、三胡、[八]秦、韩之边。且昔者简主不塞晋阳以及上党，而襄主并戎取代以攘诸胡，此愚智所明也。先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累[九]吾民，引水围鄗，微社稷之神灵，则鄗几于不守也。先王丑之，而怨未能报也。今骑射之备，近可以便上党之形，而远可以报中山之怨。而叔顺中国之俗以逆简、襄之意，恶变服之名以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公字成再拜稽首曰：“臣愚，不达于王之义，敢道世俗之闻，臣之罪也。今王将继简、襄之意以顺先王之志，臣敢不听命乎!”再拜稽首。乃赐胡服。明日，服而朝。于是始出胡服令也。
[一]【索隐】错臂亦文身，谓以丹青错画其臂。孔衍作“右臂左衽”，谓右袒其臂也。
[二]【索隐】刘氏云：“今珠崖、儋耳谓之瓯人，是有瓯越。”【正义】按：属南越，故言瓯越也。《舆地志》云“交阯，周时为骆越，秦时曰西瓯，文身断发避龙”。则西瓯骆又在番吾之西。南越及瓯骆皆芈姓也。《世本》云“越，芈姓也，与楚同祖”是也。
[三]【集解】刘逵曰：“以草染齿，用白作黑。”郑玄曰：“雕文谓刻其肌，以青丹涅之。”
[四]【集解】徐广曰：“《战国策》作‘秫缝’，绌亦缝紩之别名也。秫者，綦针也。古字多假借，故作‘秫绌’耳。此盖言其女功针缕之粗拙也。又一本作‘鲑冠黎緤’也。”
[五]【集解】徐广曰：“安平经县西有漳水，津名薄洛津。”【正义】按：安平县属定州也。
[六]【正义】尔时齐与中山相亲，中山、赵共薄洛水，故言“与齐、中山同之”，须有舟楫之备。
[七]【集解】徐广曰：“一云‘自常山以下，代、上党以东’。”
[八]【索隐】林胡，楼烦，东胡，是三胡也。
[九]【正义】上音计，下力追反。
赵文、赵造、周袑、[一]赵后皆谏止王毋胡服，如故法便。王曰：“先王不同俗，何古之法?帝王不相袭，何礼之循?虑戏、神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒。及至三王，随时制法，因事制礼。法度制令各顺其宜，衣服器械各便其用。故礼也不必一道，而便国不必古。圣人之兴也不相袭而王，夏、殷之衰也不易礼而灭。然则反古未可非，而循礼未足多也。且服奇者志淫，则是邹、鲁无奇行也；[二]俗辟者民易，则是吴、越无秀士也。[三]且圣人利身谓之服，便事谓之礼。夫进退之节，衣服之制者，所以齐常民也，非所以论贤者也。故齐民与俗流，贤者与变俱。故谚曰‘以书御者不尽马之情，以古制今者不达事之变’。循法之功，不足以高世；法古之学，不足以制今。子不及也。”遂胡服招骑射。
[一]【集解】徐广曰：“《战国策》作‘绍’。袑音绍。”
[二]【索隐】按：邹、鲁好长缨，是奇服，非其志皆淫僻也，而有孔门颜、冄之属，岂是无奇行哉!
[三]【索隐】言方俗僻处山谷，而人皆改易不通大化，则是吴、越无秀士，何得有延州来及大夫种之属哉!
(《史记卷四十三·赵世家第十三》，第1805页－1811页)
夫广陵在吴越之地，其民精而轻，故诫之曰“江湖之间，其人轻心。杨州葆疆，三代之时，迫要使从中国俗服，不大及以政教，以意御之而已。无侗好佚，无迩宵人，维法是则。无长好佚乐驰骋弋猎淫康，而近小人。常念法度，则无羞辱矣”。
(《史记卷六十·三王世家三十》，第2116页)
燕土
壝，北迫匈奴，其人民勇而少虑，故诫之曰“荤粥氏无有孝行而禽兽心，以窃盗侵犯边民。朕诏将军往征其罪，万夫长，千夫长，三十有二君皆来，降旗奔师。荤粥徙域远处，北州以安矣”。“悉若心，无作怨”者，勿使从俗以怨望也。“无俷德”者，勿使王背德也。“无废备”者，无乏武备，常备匈奴也。“非教士不得从征”者，言非习礼义不得在于侧也。
(《史记卷六十·三王世家三十》，第2117页－2118页)
当是之时，秦晋为强国。晋文公攘戎翟，居于河西圁、洛之间，[一]号曰赤翟、[二]白翟。[三]秦穆公得由余，西戎八国服于秦，故自陇以西有绵诸、[四]绲戎、[五]翟、豲之戎，[六]岐、梁山、泾、漆之北有义渠、[七]大荔、[八]乌氏、[九]朐衍之戎。[十]而晋北有林胡、[十一]楼烦之戎，[十二]燕北有东胡、山戎。[十三]各分散居谿谷，自有君长，往往而聚者百有余戎，然莫能相一。
[一]【集解】徐广曰：“圁在西河，音银。洛在上郡、冯翊间。”【索隐】西河圁、洛。晋灼音嚚。《三苍》作“圜”。《地理志》云圜水出上郡白土县西，东流入河。韦昭云“圜当为‘圁’。”《续郡国志》及《太康地志》并作“圁”字也。【正义】《括地志》云：“白土故城在盐州白池东北三百九十里。”又云：“近延州、绥州、银州，本春秋时白狄所居，七国属魏，后入秦，秦置三十六郡。”洛，漆沮也。
[二]【索隐】案：《左氏传》云“晋师灭赤狄潞氏”。杜氏以为“潞，赤狄之别种也，今上党潞县”。又《春秋地名》云“今曰赤涉胡”。
[三]【索隐】《左氏》“晋师败狄于箕，却缺获白狄子”。杜氏以为“白狄之别种，故西河郡有白部胡”。又国语云“桓公西征，攘白狄之地，遂至于西河”也。【正义】《括地志》云：“潞州本赤狄地。延、银、绥三州白翟地。”按：文言“圁、潞之间号赤狄”，未详。
[四]【索隐】《地理志》天水有绵诸道。【正义】《括地志》云：“绵诸城，秦州秦岭县北五十六里。汉绵诸道，属天水郡。
[五]【正义】上音昆。字当作“混”。颜师古云：“混夷也。”韦昭云：“《春秋》以为犬戎。
[六]【集解】徐广曰：“在天水。妐音丸。”【索隐】《地理志》天水妐道。应劭以“豲戎邑。音桓”。【正义】《括地志》云：“妐道故城在渭州襄武县东南三十七里。古之妐戎邑。汉妐道，属天水郡。”
[七]【索隐】韦昭云：“义渠本西戎国，有王，秦灭之。今在北地郡。”【正义】《括地志》云：“宁州、庆州，西戎，即刘拘邑城，时为义渠戎国，秦为北地郡也。”
[八]【集解】徐广曰：“后更名临晋，在冯翊。”【索隐】按：《秦本纪》厉共公伐大荔，取其王城，后更名临晋。故《地理志》云临晋故大荔国也。【正义】《括地志》云：“同州冯翊县及朝邑县，本汉临晋县地，古大荔戎国。今朝邑县东三十步故王城，即大荔王城。”荔，力计反。
[九]【集解】徐广曰：“在安定。”【正义】氏音支。《括地志》云：“乌氏故城在泾州安定县东三十里。周之故地，后入戎，秦惠王取之，置乌氏县也。”
[十]【集解】徐广曰：“在北地。朐音诩。”【索隐】案：《地理志》朐衍，县名，在北地。徐广音诩。郑氏音吁。【正义】《括地志》云：“盐州，古戎狄居之，即朐衍戎之地，秦北地郡也。”
[十一]【索隐】如淳云：“林胡即儋林，为李牧所灭也。”【正义】《括地志》云：“朔州，春秋时北地也。如淳云即澹林也，为李牧灭。”
[十二]【索隐】《地理志》楼烦，县名，属雁门。应劭云“故楼烦胡地”。【正义】《括地志》云：“岚州，楼烦胡地也。《风俗通》云故楼烦胡地也。”
[十三]【集解】《汉书音义》曰：“乌丸，或云鲜卑。”【索隐】服虔云：“东胡，乌丸之先，后为鲜卑。在匈奴东，故曰东胡。”案：《续汉书》曰“汉初，匈奴冒顿灭其国，余类保乌桓山，以为号。俗随水草，居无常处。以父之名字为姓。父子男女悉髡头为轻便也”。
(《史记卷一百十·匈奴列传第五十》，第2883页－2885页)
自是之后百有余年，晋悼公使魏绛和戎翟，戎翟朝晋。后百有余年，赵襄子逾句注[一]而破并代以临胡貉。[二]其后既与韩魏共灭智伯，分晋地而有之，则赵有代、句注之北，魏有河西、上郡，以与戎界边。其后义渠之戎筑城郭以自守，而秦稍蚕食，至于惠王，遂拔义渠二十五城。惠王击魏，魏尽入西河及上郡于秦。秦昭王时，义渠戎王与宣太后[三]乱，有二子。宣太后诈而杀义渠戎王于甘泉，遂起兵伐残义渠。于是秦有陇西、北地、上郡，筑长城以拒胡。而赵武灵王亦变俗胡服，习骑射，北破林胡、楼烦。筑长城，[四]自代并[五]阴山[六]下，至高阙为塞。[七]而置云中、雁门、代郡。其后燕有贤将秦开，为质于胡，胡甚信之。归而袭破走东胡，东胡却千余里。与荆轲刺秦王秦舞阳者，开之孙也。燕亦筑长城，自造阳[八]至襄平。[九]置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡。当是之时，冠带战国七，而三国边于匈奴。[十]其后赵将李牧时，匈奴不敢入赵边。后秦灭六国，而始皇帝使蒙恬将十万之众北击胡，悉收河南地。因河为塞，十一]筑四十四县城临河，徙适[十二]戍以充之。而通直道，[十三]自九原至云阳，[十四]因边山险壍谿谷可缮者治之，起临洮至辽东万余里。[十五]又度河据阳山北假中。[十六]
[一]【集解】音钩，山名，在雁门。【索隐】服虔云：“句音拘。”韦昭云：“山名，在阴馆。”
[二]【索隐】案：貉即濊也。音亡格反。
[三]【集解】昭王母也。【索隐】服虔云“昭王之母”也。
[四]【正义】《括地志》云：“赵武灵王长城在朔州善阳县北。案水经云白道长城北山上有长垣，若
毁焉，沿谿亘岭，东西无极，盖赵武灵王所筑也。”
[五]【集解】音傍，白浪反。
[六]【索隐】徐广云：“五原西安阳县北有阴山。阴山在河南，阳山在河北。并音傍，白浪反。”【正义】《括地志》云：“阴山在朔州北塞外突厥界。”
[七]【集解】徐广曰：“在朔方。”【正义】《地理志》云朔方临戎县北有连山，险于长城，其山中断，两峰俱峻，土俗名为高阙也。
[八]【集解】韦昭曰：“地名，在上谷。”【正义】按：上谷郡今妫州。
[九]【索隐】韦昭云：“今辽东所理也。”
[十]【索隐】案：三国，燕、赵、秦也。
[十一]【索隐】案：《太康地记》“秦塞自五原北九百里，谓之造阳。东行终利贲山南，汉阳西也”。汉，一作“渔”。
[十二]【集解】音丁革反。【索隐】丁革反。
[十三]【索隐】苏林云：“去长安八千里，正南北相直道也。”
[十四]【索隐】韦昭云：“九原，县名，属五原也。”【正义】《括地志》云：“胜州连谷县，本秦九原郡，汉武帝更名五原。云阳雍县，秦之林光宫，即汉之甘泉宫在焉。”又云：“秦故道在庆州华池县西四十五里子午山上。自九原至云阳，千八百里。”
[十五]【索隐】韦昭云：“临洮，陇西县。”【正义】《括地志》云：“秦陇西郡临洮县，即今岷州城。本秦长城首，起岷州西十二里，延袤万余里，东入辽水。”
[十六]【集解】北假，北方田官。主以田假与贫人，故云北假。【索隐】应劭云：“北假在北地阳山北。”韦昭云：“北假，地名。”又按：《汉书·元纪》云“北假，田官”。苏林以为北方田官也。主以田假与贫人，故曰北假也。【正义】《括地志》云：“汉五原郡河目县故城在北假中。北假，地名也，在河北，今属胜州银城县。《汉书·王莽传》云‘五原北假，膏壤殖榖’也。”
(《史记卷一百十·匈奴列传第五十》，第2885页－2887页)