唐顺之

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第125页（858字）

【生卒】：1507—1560

【介绍】：

字应德，一字义修，武进(今属江苏)人。

嘉靖八年(1529)会试第一，官翰林院编修。因讨倭有功，升为南京右佥都御史代风阳巡抚。

卒谥文襄，人称荆川先生。他学识渊博，通晓天文、地理、音乐、数学。

自前七子何景明、李梦阳倡导复古，摹拟之风盛行，唐顺之与王慎中等于嘉靖初年提倡学习唐、宋古文，以矫正何、李之弊，创为唐宋派。《四库提要》指出：“自正、嘉之后，北地(李梦阳)、信阳(何景明)声价，奔走一世，太仓(王世贞)、历下(李攀龙)流派弥长；而日久定论，言古文者均以顺之及归有光、王慎中三家为归。”唐顺之等人在反对前，后七子的复古风，提倡学习唐宋古文方面，曾发生过广泛影响。着有《荆川集》十二卷，选辑《文编》六十四卷。《明史》卷二〇五有传。

唐顺之论文，开始也受前七子影响，推崇秦、汉，后来转为倾倒王慎中，提倡唐宋古文。在唐宋派中他的理论较为充实，影响也更为广泛。他自认为是唐宋古文传统的直接继承人，反对前、后七子跳越唐、宋直学秦汉，主张由唐宋窥西汉，再由西汉上窥孔门文学之科，以建立“千古一脉”的文统。

在对待法的态度上也与前、后七子不同，他主张由“有法”而达到“无法”。在《董中峰侍郎文集序》中说：“汉以前之文，未尝无法，而未尝有法，法寓于无法之中，故其为法也，密而不可窥，唐与近代之文，不能无法，而能毫厘不失乎法，以有法为法，故其为法也严而不可犯。”他认为文必有法，是出乎自然而不可改易的道理，因此得出结论：“不能有法，而何议于无法?”强调“有法”，就要由唐宋入手而达到“法寓于无法”的秦汉。对法的具体内容，前、后七子重在格调，须从语言文字入手；唐顺之重在神明变化，要求从“开合首尾，经纬错综”的组织结构入手。

在《答茅鹿门知县》信中还提出，文章要有独创性，“具千古只眼”，要“直据胸臆”，有真实的思想感情；语言要自然流畅，“信手写出，如写家书”。这些对古代散文的写作都具有一定的积极意义。