恋爱、结婚要适龄

出处：按学科分类—社会科学总论 科学普及出版社《人口与婚育知识手册》第92页（5535字）

(一)什么是恋爱中的道德责任

1．谈恋爱要讲文明礼貌

文明礼貌是做人的美德，反映在爱情上，也是异性相交的友好桥梁。

恋爱的双方要相互尊重，在恋爱中要讲文明礼貌。恋爱关系的继续发展，就意味着要结婚、成家。恋爱期在某种意义上也可以说是结婚前的“考察期”，如果在恋爱期间不尊重对方，不注意文明礼貌，不要说难以通过发展阶段，就是爱情的建立也会失去应有的基础，不文明、不礼貌的言行，无异是自己缺乏品德修养的“亮相”，会引起对方的厌恶和反感，最后必然使对方感到失望而分手。

真正的爱情是用心灵来体验的。在男女双方的接触中，应保持文雅、庄重而有风度；粗俗、鲁莽、过分亲昵，调情骂俏，不仅使人反感、鄙弃，而且因为超出了恋爱者双方在成婚之前应保持的道德规范。

恋爱中讲究文明礼貌，是社会主义精神文明的一个重要内容，也是尊重中华民族生活习惯的需要。

2．恋爱中要严守贞操

青年男女在恋爱过程中爱护贞操，严守贞操，是遵从社会道德的一条准则，也是高尚、纯洁、完美的爱情的一个突出标志。

恋爱达到一定的程度，男女之间会产生热烈的情绪，但是，必须用道德情操理智地克制自己，不能任意放纵自己的感情，不向对方提出不合情理的要求。要自尊自爱，维护和珍爱自己的贞操。

有的男青年怕与恋爱的对象吹掉，就采取“生米煮成熟饭”的手段，造成既成事实；有的姑娘怕男友变心，不惜献出纯洁的处女贞操。这些认识和作法都是不对的，既不道德，也不合情理。

恋爱与结婚有本质的区别，恋爱有两种前途，可能结成夫妻，也可能因某种变故各自另择新偶。在恋爱中要不断地、反复地审查自己的行为，注意检点、持重，特别是情感炽热时，品行要端正。

3．莫要多角“乱爱”

每一个未婚的青年男女，在社交活动中，通过接触、观察、考验、比较，完全可以从两个或更多的异性朋友中间，选择一个最理想的人作为恋爱对象，结成终身伴侣。但是绝对不应该同时与两个以上的异性建立恋爱关系。因为在恋爱婚姻问题上，脚踩两条、三条甚至四条船，是背离社会道德的行为。

恋爱自由本来的原则含义，指的是男女双方可以独立地、不受外来干涉地、依据个人的自愿选择爱人。它丝毫也不意味着，可以“自由”地同时和许多人搞多角“乱爱”，或者先“爱”上一大堆，然后再逐一筛选，就象购买商品一样。选择爱人必须学会尊重别人的人格，慎重选择，一旦选中了一个，就不应见异思迁。

社会主义的法律规定了“实行一夫一妻”制，社会主义道德要求爱情必须专一。一个人明知不能同时和几个异性婚配，却要搞多角恋爱，岂不是玩弄感情、戏弄对方吗?这不但为正直的人所不齿，为社会所不容，而且发展下去必然害己害人，还可能造成恶性刑事案件。恋爱是人生的一个严肃课题，青少年要认真正确对待。

(二)早恋、早婚对学业和创业不利

青年男女适时地、正确地恋爱可以成为前进的一种动力，过早恋爱无利有害，甚至造成终身苦恼。

青年人，特别是中学生和刚刚参加工作的年轻人，正是长身体、长知识的黄金时代，非常需要集中精力投入学习和工作中去。人的精力总是有限的，如果“求恋欲”增长，那么，“求知欲”必然下降，耽误了学习和前程。

青年男女沉缅于“早恋”之中，会增加精神负担，严重破坏“心理平衡”，损害身心健康。

早恋容易出现失误。大多数涉世未深的小青年，由于思想单纯，考虑问题不周全，往往只凭一时的感情冲动，选择了对象，确定了关系。可是等到年龄适时，思想也成熟了，有了自己的主见时，发现当初选择的对象并不是自己的意中人，后悔与苦恼也随之而来，导致种种不良后果。

早恋常常带来早婚、早育、经济条件不能自立等后果，给自身背上沉重的包袱。更重要是违反了《婚姻法》的有关规定，干扰了国家的计划生育、“控制人口增长”的基本方针，影响了“晚婚、晚育”号召的落实。

出现早恋的原因，一是有的青少年受淫秽书刊、录相，以及影视剧中充斥刺激性情爱镜头、情节、场面的影响；二是他们对学习、工作不感兴趣，企图寻找正道、正事以外的欢乐；三是由于缺乏生理知识，总想探讨异性王国的奥秘而早恋；四是欠缺严格、良好的家庭教育；五是所在学校和单位思想政治工作薄弱，纪律松弛，正确引导不够。

因此，男女青少年本身应当避免早恋，它是关系到祖国后代能否健康成长，人口素质能否提高，社会风气能否好转的一件大事。教育青少年应自觉抵制各种不健康思想的侵蚀，抓紧对他们的智力开发和能力的培养，使之成为有用之才。

(三)要破除旧的婚育观念

所谓生育观，就是人们对自身生育的看法。它是人的世界观、人生观在生育问题上的表现。马克思主义认为，人们的生育观所以有很大的差异，归根结底是由一定的社会物质生活条件决定的。

古代各国以多生子女为荣的观念十分牢固，这与统治阶级的大力宣传、提倡是分不开的，因为多增殖人口可以多增加赋税、劳役，使兵丁有来源，这对统治阶级来说是急需的。另一方面，由于在小生产、个体经济的条件下，作为生产单位的家庭也需要多人手来维持生计，加之旧社会死亡率高，为了补偿性的需要，致使“多子多福”、“早婚早育”等观念的影响极大。

社会主义的生育观与一切剥削阶级的生育观有着本质的区别。它在辩证唯物主义和历史唯物主义理论指导下，能够用科学的观点和方法去认识和对待生育问题。在社会主义国家里，既然在政治上男女平等，经济上男女同工同酬，那么在生育上，必然是男女都一样，人们生儿育女的多少，不是个人的私事，而是社会的公事。一方面，通过生育而实现人口的再生产，是社会主义社会存在和发展的必要条件。另一方面，人口的再生产必须同物质资料的再生产相适应。从我国实际情况来看，在当前和今后一个相当长的历史时期中，需要大力提倡和推广以降低人口增长速度为主要内容的计划生育，这是一个有关四个现代化建设成败的、具有重大战略意义的问题。

为了树立社会主义的生育观，必须大力破除那些传统的、偏见的、各种旧的习惯势力，这对人们自觉地调节人口再生产有重大的意义。应当说，在社会主义制度下，在婚姻、家庭、生育问题上的一代新风正在树立。大多数人摆脱了旧传统、旧观念、旧习惯、旧风俗的束缚，结婚不要彩礼和嫁妆，不摆酒宴，不搞旧礼仪，以晚婚为荣，晚育为荣，少生为荣，优生为荣。

“重男轻女”、“男尊女卑”这是封建主义生育观的核心，这种观点，在我国流传几千年，直到现在还相当顽固地盘踞在人们的头脑中，成为我国计划生育工作的一大阻碍。

“男尊女卑”是社会发展到一定时期的意识观念。在原始社会进入母系氏族制度时，不仅男女平等，而且妇女起着主要作用，妇女是中心，妇女在家庭和社会都居统治地位。由于生产力的发展，私有财产的出现，男子成为社会生产的主要力量，妇女越来越退出社会生产，束缚在繁琐的家务劳动中，导致男子在经济上成为社会和家庭中物质财富的主人和统治者，妇女成为生儿育女的工具。“男尊女卑”才在历史上产生、发展和确认下来。

封建社会的“女尊女卑”就是封建宗法制度的组成部分，是封建统治阶级用来维护封建伦理秩序，加强封建宗法权势的思想武器。新中国成立后，从经济制度方面创造了男女平等的根本条件，铲除了妇女受压迫的根源，体现了男女平等。

但是，生产资料私有制消灭后，在生产资料私有制经济基础上产生的意识形态还有它的相对稳定性。在相当一部分人的头脑中，还有“男尊女卑”的封建主义思想残余，旧的传统势力还有市场，男女不平等和轻视妇女还有所表现。如农村中男女同工不同酬，特别是生育问题上，重男轻女更为普遍。有的人不见儿子不罢休，不抱孙子死不瞑目。生了男孩，公婆高兴，爱人满意；生了女孩，公婆噘嘴，爱人呕气，产妇受到冷遇，更有严重的遭到打骂、虐待、离婚、甚至出现人命事件。这种重男轻女的生育观，给国家、集体和家庭、本人带来了严重的危害。

“男尊女卑”是计划生育的大敌，只有铲除了“男尊女卑”这个陈腐的封建观念，才能搞好计划生育。

没有男孩就是断根绝后，对不起祖宗，这是很多人的传统观念，成为思想包袱。

在马克思主义看来，根本不存在所谓绝后的问题。“后”就是后代，不仅男孩是后代，女孩也是后代，不仅男性可以传后代，女性也可传代。只有男女两性结合才能繁殖生育，没有女孩，只有男孩整个社会才会断后。

另一方面，在传代问题上，还不能从个人和小家庭着眼，应当从整个民族、国家来看，整个国家和民族不断繁衍增殖，就不存在“绝后”问题。

再说，即使一个家庭有一个男孩，如果他死在父亲之前，按照封建主义“绝后”观，这不算绝后，但实际上，他却没有继承人。所以，这种“绝后”带有唯心主义的色彩，应该摒弃这种观念。

马克思主义者认为，传宗接代就是人的一代一代的延续就是繁殖后代，实质就是继承问题。必须树立社会主义继承观，不管后代是男是女，都有继承家庭财产的权利。

马克思主义认为靠男性传宗接代的思想，是私有制度的产物，是男女不平等思想的产物。必须从封建主义“断根绝后”观中解放出来，真正树立起社会主义的生育观。

怎样树立社会主义的婚姻生育观呢?

(1)实行婚姻自由 社会主义的婚姻自由，既是封建的包办强迫婚姻的根本否定，又同资产阶级式的婚姻自由有着本质的区别。这种自由婚姻是以男女双方的爱情为基础的，反对和废止包办、买卖婚姻，禁止借婚姻索取财物，要求结婚必须男女双方完全自愿。但是，婚姻自由的实现程度，总是与一定的物质文明和精神文明的发展水平相联系的。只有物质文明和精神文明的进一步发展，才能有新型社会主义的婚姻自由。

(2)实行计划生育 婚姻是建立家庭的前提，家庭是缔结婚姻的结果，从而产生生育的结果。要以晚育为荣，少生为荣，优生为荣。

(四)为什么要提倡晚婚

晚婚，就是在法定婚龄的基础上，适当推迟实际婚龄。

晚婚，不是越晚越好，而是要适当。根据我国国情，按法定婚龄，女20周岁，男22周岁，推迟三年以上结婚，即为晚婚。

法定婚龄是结婚的最低限制年龄，并不是最合适、最理想的婚龄。提倡和鼓励晚婚，主要是针对我国人口基数大，年龄构成小，生育趋势旺的特点，为降低人口增长速度，控制人口数量，提高人口质量而提出的。

晚婚的作用在于它能够延长我国人口生育周期，如果把从20岁结婚、生育推迟到25岁结婚、生育，人口生育周期就可从20年延长到25年，这样可以从100年生育5代人，减少到一个世纪生4代人。这就意味着我国在100年里，仅这一项，就可减少一亿多人口。因此，晚婚不仅可以减缓和调节未来人口生育高峰，更重要的是它能够缓和我国当前的人口压力，从而减轻国家、集体和家庭的负担，促进我国社会主义经济的发展，提高人民的物质文化生活水平。

实行晚婚，不仅对国家、集体和家庭有好处，而且青年是首先受益者。青年时期，正是一个人的黄金时代，正是人在体力、智力、精力以及创造性方面，都开始进入最旺盛的宝贵时期。适当晚婚可以把较长的时间，更多的精力，集中到工作、学习和创造性的劳动上来，这将会使青年们获得充实的基础知识、提高工作能力和丰富生活经验，对家庭生活的幸福美满和子女教育都是有利的。因此，提倡和鼓励适当晚婚，有利于控制人口增长，有利于四个现代化建设，也符合广大青年的切身利益。