高尔吉亚

出处：按学科分类—哲学、宗教 南京大学出版社《简明西方哲学手册》第21页（741字）

【生卒】：公元前485－前380

【介绍】：

古希腊着名的智者派哲学家、修辞学家、西西里岛雪昂底恩城人。曾随恩培多克勒学习修辞、论辩、自然哲学和医学，是当时颇有影响的演说家。公元前427年曾出使雅典请求出兵反对叙拉古人，完成使命后游历希腊许多城市，收徒传授演说及修辞之术，赢得声誉，获得财富。

高尔吉亚在哲学思想上信奉流射说，认为感觉是由自然物发出的流溢物进入感官孔道而产生的。他的思想集中地表现在对“非存在”的论证中，其主旨是在于指出爱利亚派的存在说及其论辩方法如何能令人信服地反过来驳倒他们自己的观点。他提出的与爱利亚派截然相反的“三个命题”是：1．无物存在。这是针对“存在者存在”论题讲的，他说，如果有物存在，则该物或者是存在，或是非存在，或者是既存在又非存在。他用反证法论证这三者都不能成立，因而结论只能是什么都不存在。2．即使有物存在也不可认识。这是针对“能被思维者与能存在者是同一的”命题讲的，他论证说：如果有物存在而又可认识，那么被思想的东西就必定真正存在的了，非存在也就根本不可能被思想了。实际上我们想到能飞的人，并不真有人在飞，而不存在的6头12足女妖，却经常被人们思想到，这说明存在是认识不到的。3．即使有物存在而又可认识，我们也不能把它告诉别人。这是针对“存在能说出”的观点讲的。他论证说，告诉别人使用的是语言，而语言同存在物并不是一个东西，因此，能告诉人的是语言而不是存在物。高尔吉亚的论证批判了爱利亚派只承认存在否认非存在的形而上学错误，揭示了存在与非存在的辩证关系。但他的那种一切皆无、一切不可知、一切都不可言说的看法，体现了怀疑主义与不可知论的特征。