波爱修

出处：按学科分类—哲学、宗教 南京大学出版社《简明西方哲学手册》第61页（619字）

【生卒】：480－525

【介绍】：

古罗马后期哲学家、神学家和政治活动家。出身于贵族家庭。在东哥特王狄奥多立克统治时期，任执政官和元老院议员。524年，因涉嫌与东罗马帝国勾结被狄奥多立克处决。波爱修学识渊博，在哲学、神学、诗歌、音乐、数学、天文和科技方面都有较深的造诣。他的哲学思想主要是在柏拉图和亚里士多德的影响下形成的。他把哲学区分为思辨哲学和实践哲学两部分，前者包括自然哲学、数学和神学，后者包括伦理学、政治学和经济学。逻辑则是研究哲学的工具。他在哲学上的主要贡献是，遵循亚里士多德的意见对波菲利关于“种”和“属”的共相问题作了深入的研究和探讨。他认为，种和属不是独立存在的实体。“属”是个体中的众多的相似性集合起来的思想，“种”是属的相似性集合起来的思想。因此“种’和‘属’都是思想”，它们存在于可感知的事物之中，同时又作为共相而被理解。他的上述观点对后来的经院哲学，特别是唯名论有着一定的影响。作为一个神学家，波爱修认为，上帝是万物的创造者，但上帝不是从虚无中创造世界。上帝先于世界而存在，但并非在时间上先于世界。上帝赋予宇宙以永恒的规律，但上帝也不能违背规律制造“奇迹”。他认为“上帝的本质只在于善而不在于其他”。人的本质是理性，通过对善的把握，人可以成为神。波爱修曾用拉丁文翻释并注释了亚里士多德《范畴藉》等着作。他的主要着作有《波菲利〈导论〉注释》、《哲学的慰藉》等。