天赋观念

出处：按学科分类—哲学、宗教 南京大学出版社《简明西方哲学手册》第114页（744字）

指生来就有的观念，是西方哲学中一种唯心主义的认识论学说。最早源于柏拉图的理念论，柏拉图认为人的认识是灵魂分有“理念”。人在出生之前灵魂就已分有了各种永恒的普遍形式的理念，只是在灵魂出世与肉体结合降生为人时，把它们暂时遗忘了，后来受到经验的刺激，引起回忆，才重新恢复原有的精确知识。斯多阿派有些人根据理性活动具有逻辑必然性，在相同情况下，人人都会得出同样的逻辑结论，从而认为每个人的心灵里都有一些共同的想法，这些人人共有的想法，不能来自经验，而只能是来自天赋。

最明确提出天赋观念说的是17世纪法国唯理论哲学家笛卡尔。他认为一切知识都是由观念构成的。构成知识的观念共分三类：一类是通过感官从外界得来的，这类观念带有个别性、偶然性，常会欺骗人们，靠它不可能形成无可怀疑的科学知识。第二类是由理性直观得到的，如数学、逻辑学、形而上学公理等，是清楚明白无可怀疑的，这类观念是普遍必然的，是可靠的，是一切科学的基础。它不能来自个别的、偶然的感觉经验，只能是理性自身固有的天赋观念。第三类是人们凭空虚构的观念，如飞马之类，没有客观有效性，不能成为科学知识。笛卡尔的天赋观念说受到了伽森狄、霍布斯及洛克的批判。特别是洛克用他的白板说系统地批判了天赋观念论。莱布尼茨抓住白板说中认识主体的被动性缺陷，站在理性派立场上，从主体能动性出发维护了天赋观念说。提出普遍必然的观念作为微知觉潜存在主体之中，心灵不是白板而是一块有纹路的大理石，经过雕琢才能成为清晰的观念。康德调和唯理论和经验论的对立，既主张知识是从经验开始的，又认为具有普遍必然性的严格知识所以可能的条件不能是外来的，只能是认识主体所固有的先验形式。