马勒伯朗士

出处：按学科分类—哲学、宗教 南京大学出版社《简明西方哲学手册》第118页（634字）

【生卒】：1638－1715

【介绍】：

法国唯心主义哲学家、神学家。出生于巴黎。因幼时多病16岁才被送入拉马什公学读书，18岁进入巴黎大学神学院。1660年加入奥拉托思教团，1664年被授予神父圣职。1699年被接纳为法兰西科学院院士。他在读了笛卡尔着作后成为笛卡尔主义者。他早先继承笛卡尔的二元论和物理学中唯物主义思想，承认客观世界的存在，并把实体分为两种——一为具有广延性的物质实体，一为具有思维特性的精神实体。他认为客观世界是物质的，“我”是精神的。人是灵魂和肉体的结合。他承认感觉是沟通客观世界和主观世界的桥梁，但他和笛卡尔一样重理性轻感觉，认为由感觉得来的知识经常是错误的。他认为精神和物质是异质的，不能互相作用，所以精神不能认识物质的东西，只能通过物体的原型观念，即心智的广延，才能认识客观事物，而这种观念存在于广大无垠的上帝那里，人们是在上帝那里看见万物。他宣扬偶因论，上帝在创造世界的同时，也创造了一些“一般法则”他们是世界的第一原因，是永恒不变的；而世界上万物的变化，仅仅由于“机缘原因”，这是世界的第二原因。由各种机缘而产生的一系列因果连锁，其必然性则是根据第一原因。他强调上帝全能，甚至宣称不经上帝的同意，人连一个小指头都动不了，但上帝不是天上的帝王，而是无限充满的存在体。他继承唯理论反对经院哲学，以自然神论代替了有神论。他的主要着作有《真理的探索》、《形而上学对话录》及《基督教沉思》等。