《黑格尔哲学批判》

出处：按学科分类—哲学、宗教 南京大学出版社《简明西方哲学手册》第180页（654字）

德国古典唯物主义哲学家费尔巴哈的一篇着名哲学论文。1839年发表于《哈雷年鉴》，后收入1846年《费尔巴哈全集》第2卷，中译本载入《费尔巴哈哲学着作选集》上卷。该文是费尔巴哈第一次公开旗帜鲜明地批判黑格尔唯心主义哲学的论着，它标志着费尔巴哈已成为一个唯物主义者。

费尔巴哈在该文中指出，黑格尔哲学是思辨哲学的顶峰，但它又是一种以理性方法来宣扬宗教的“理性神秘主义”。费尔巴哈认为，黑格尔哲学是在一定时代和一定的思维发展阶段上产生的，因而只具有有限的意义，而不是“绝对真理”；它的起点和终点都是绝对理念；因而是一种同感性直观直接分裂的哲学。费尔巴哈还阐明了黑格尔客观唯心主义的特点，认为黑格尔哲学是神学的“最后避难所”和“支柱”。该文不仅切实地批判了黑格尔，而且也批判了德国唯心主义的其他代表人物，如康德、费希特和谢林，认为黑格尔同康德、费希特和谢林一样，都把第一性的东西、自然的根据和原因抛在一边，而把仔细看来是极可疑的东西、第二性的东西当作第一性的东西。在批判黑格尔唯心主义的过程中，费尔巴哈提出了自己的一系列哲学主张。他认为，哲学是关于真实自然的科学；哲学应当从现实的存在开始；人是自然的产物；回到自然，过顺应自然的生活是人的幸福所在；哲学的最高原则是人的本质，从而为人本学的继续阐发奠定了基础。马克思在评论费尔巴哈对黑格尔哲学的批判时说：“在他向黑格尔作第一次坚决进攻时以清醒的哲学来对抗醉熏熏的思辨。”