唯意志论

出处：按学科分类—哲学、宗教 南京大学出版社《简明西方哲学手册》第200页（620字）

亦称唯意志主义。一种把情感意志作非理性主义的解释，并将其作用无限夸大以至使其成为万物之源的唯心主义哲学。它产生于19世纪20年代的德国，流行于19世纪下半期和20世纪初，主要代表人物是德国哲学家叔本华和尼采。

叔本华认为，整个世界的基础是意志，意志是终极的实在，一切事物都是它的表现，思想也是意志的派生物。作为宇宙本体的意志是一种完全敌视客观物质世界的神秘的生活力，亦即一种盲目的、无理性的、永不衰竭的创造力。它无所不在，永不死灭。它是真实的自我，肉体则是它的表现；先有我要生出来的意志，然后才有生出我的肉体和各种器官，就连植物的向光性以至物体的引力和斥力等等，都是意志的表现。叔本华还认为，意志不仅是产生万物的根源，也是世界上一切罪恶和痛苦的根源，要想解脱痛苦，就必须弃绝生存意志，绝对地无动于衷。

尼采继承了叔本华的唯意志论，抛弃其消极悲观的因素，宣扬积极行动的“权力意志论”。在尼采看来，追求和发挥要求统治的权力意志，既是宇宙的本质，又是自然和社会的唯一动力，也是最高的生活原则和道德原则。他还把战争看作是权力意志的最高表现，认为强力就是道德。

唯意志论对现代西方哲学中的许多流派都产生了很大的影响，成为现代西方人本主义各派理论的基础之一。