图象说

出处：按学科分类—哲学、宗教 南京大学出版社《简明西方哲学手册》第341页（579字）

图象(又译为“图式”或“形象”)说是维特根斯坦前期哲学思想中的核心观点，主要阐明的是语言和实在的关系。维特根斯坦认为，实在不是指客观事物，而是指经验事实。“世界是事实的总和，不是事物的总和”。语言则是命题或语句的总和。所以，语言和实在的关系实质上就是命题和事实的关系。如同“图画是实在的模型”，“事实的逻辑图象就是思想”。因为事实是可以思考的，对事实的思考就意味着创造它的图象。“真实思想的总和就是世界的图象。”由于思想只能借助于语言才能进行，所以语言或命题是事实的图象。维特根斯坦指出，事实是有结构的，命题也有结构。最基本的经验事实是原子事实，原子事实的综合构成复合事实，与此相对应的是原子命题和复合命题。命题和事实有着相同的逻辑形式。“命题只是就其逻辑上有秩序而言才是事实的图象。”

图象说阐明了语言或命题和事实的关系，揭示了语言或命题的本质。命题的本质是什么?是事实的图象。同时这一关系也揭示了命题的意义。根据图象说，命题是否有意义取决于它是否是事实的逻辑图象，因为命题是描述经验事实的，其真假可由经验来证实。维特根斯坦把哲学看成是一种语言分析或“语言批判”活动。他认为，通过对语言的逻辑分析可以确定命题的意义，同时也就规定了可说的和不可说的东西的界限。