自然科学概念向哲学范畸的转化

出处：按学科分类—社会科学总论 社会科学文献出版社《当代中国社会科学手册》第49页（616字）

(一)有序和无序 70年代兴起的普里高津的非平衡态热力学和哈肯的协同学，尤其是系统论、控制论和信息论的兴起，使有序、无序问题的研究渗透到越来越多的领域。有序与无序能否作为哲学范畴的问题引起了广泛的注意。陈志良在《江海学刊》1983年第3期上发表了《有序无序是辩证法的范畴》一文，认为有序、无序这对概念具有普遍性，应作为辩证法的一对范畴。作为唯物辩证法范畴的有序和无序，具有相对性和绝对性。有序和无序总是作为对立统一体而出现的，无序是指事物失去序，是对事物各种混乱状态的抽象，是表明事物失去了稳定性和整体性；有序则是事物的存在、系统的联系的稳定、有条不紊、诸种功能井然有序。世界上不仅存在着越来越有序的发展方向，而且也存在着越来越无序的发展方向，世界就是这两个方面的有机统一。

(二)系统和要素，系统和要素是现代系统论的一对基本概念，它们的关系包含着比整体和部分的直接关系更多的内容，即整体性联系的内容。因此它较之整体和部分更深刻、更具体地反映了事物的本质，是一对更复杂的范畴。持有此种观点的夏澍、李嘉南论述了系统和要素的客观性和普遍性，指出其不仅存在于物质运动的一切领域，而且贯穿一切事物发展过程的始终，因而应该成为唯物辩证法的一对范畴。

还有人主张把“层次”也列入唯物辩证法的范畴。